تشدید شکاف هادر اسرائیل
علت اصلی اعتراضات در سرزمین های اشغالی

خبرگزاری قدس (قدسنا) در گفتگو با دکتر الهام کدخدایی پزوهشگر، نویسنده و استاد دانشگاه مطالعات جهان دانشگاه تهران به بررسی ابعاد مختلف اعتراضات در سرزمین های اشغالی و تداوم آن با تصویب لایحه قانون اصلاحات قضایی پرداخت.

کدخدایی در پاسخ به این سوال که ابعاد اجتماعی و معضلاتی که رژیم صهیونیستی با آن مواجه است چیست، گفت: در طول تاریخ یهودیان هیچ گاه تبدیل به یک ملت یکپارچه نشدند و تلاش اصلی صهیونیسم از ابتدای شکل گیری بر این بود که افرادی از کشورهای مختلف با زبان ها و فرهنگ های مختلف را در یک جا جمع کند و یک ملت را تشکیل دهند.

وی ادامه داد: صهیونیسم ، یهودیان را از اقصی نقاط جهان در یک جا جمع کرد و با ابزارهای مختلف تلاش کرد که گذشته و هویت آن ها را از بین ببرد و جامعه جعلی خود را شکل دهد.

آژانس یهود پس از گذشت سال ها و داشتن معضلات فراوان و ناکامی در حذف هویت مهاجران، متوجه شد این روش برای هویت سازی دیگر جوابگو نیست و نمی شود با سرکوب، تضادها، تنوع فرهنگ ها و اختلاف نظر های مهاجران را از میان برداشت.

استاد دانشگاه مطالعات جهان خاطر نشان کرد در این اعتراضات می بینیم که اختلاف های گذشته سرریز شده است و سرکوب هایی که طی دهه ها برای ملت سازی و حذف هویت مهاجران به سرزمین های اشغالی اتفاق افتاد، امروز به شکل شکاف اجتماعی جدی و قابل توجه بروز پیدا کرده است.

اگر بحرانی که هفته ها سرزمین های اشغالی را درگیر کرده است و بخشی از صهیونیست ها را به خیابان ها کشانده است را دقیق تر بررسی کنیم، در می یابیم که در ظاهر ماجرا این اعتراضات به دلیل قانون اصلاحات قضایی به راه افتاده است، اما باطن ماجرا این است که در جامعه صهیونیستی که دارای تکثر اقوام و فرهنگ ها است، این اختلاف ها به شکل جدی خودش را نشان می دهد.

کارشناس ارشد مسائل  رژیم صهیونیستی افزود: سوال اصلی این است که تعریف جدید اسراییل چیست و یهودیان با چه چشم اندازی به سرزمین های اشغالی آورده شده اند؟ در پاسخ باید گفت دیگر نمی توان تعریف درستی از اسرائیل داشت و حتی خود صهیونیست ها بر سر این تعریف توافق نظر ندارند.  امروز صهیونیست ها بر سر این اصل مهم اختلاف دارند که آیا اسرائیل محل تجمع یهودیانی است که قرار است از همه دنیا به آنجا کوچ کنند تا یک به اصطلاح کشور یهودی غربی بسازند که قوانین یک دولت سکولار و لیبرال غربی در آنجا جاری شود؟ یا باید محلی برای یهودیانی باشد که در آن سنت ها و قوانین دینی و فرهنگ یهود ملاک قانون باشد و دولت بر اساس آن ها اسرائیل را اداره کند؟ نهادهای مختلف حکومتی در نبود یک قانون اساسی مشخص، چگونه باید درکنار یکدیگر فعالیت کنند تا نوع مطلوبی از به اصطلاح دموکراسی یهودی عینیت پیدا کند؟

وی افزود: اگر چه در گذشته نهادهایی در رژیم صهیونیستی وجود داشت که قادر بودند گوشه ای از این اختلافات را حل و فصل کنند، اما امروز همان نهادها هم دیگر نمی توانند کاری برای حل اختلافات بکنند چرا که شرایط ملتهب و بحرانی در سرزمین های اشغالی حاکم است و اگر این بحران به طور موقتی هم حل شود، این شکاف های جدی اجتماعی همچنان پابرجا خواهد ماند. برای مثال ارتش رژیم صیونیستی همواره مانند دیگ ذوبی عمل می کرد که افراد با خاستگاه های فرهنگی-زبانی مختلف را تبدیل به صهیونیست های همگن کند (با توسل به زور و سرکوب) اما در حال حاضر بخش هایی از این نهاد از جمله نیروهای رزرو، خودشان تبدیل به کانون های تنش و اختلاف شده اند و اساساً ارتش این رژیم دیگر فاقد قدرت لازم است و اکثرا در بخش های بحرانی دیگر درگیر هستند.

دکتر کدخدایی در پایان گفت: در سال 2015 روون ریولین رئیس وقت رژیم صهیونیستی سخنرانی کرد که  به «سخنرانی 4 قبیله»  شهرت پیدا کرد. ریولین  در این سخنرانی گفت که جامعه اسراییل از چهار گروه یا قبیله تشکیل شده  است که به شکل مجزا از هم زندگی می کنند و تعامل سازنده یا راهکار عملی  برای حل اختلافاتشان ندارند و اگر این اختلافات حل نشود در آینده تبدیل به بحران جدی برای اسرائیل خواهد شد . اتفاقات اخیر نشان دهنده درستی تحلیل ریولین است، و البته نشان دهنده این نکته که امروز به جای اینکه فلسطینی ها چالش اصلی اسرائیل باشند، نبود همبستگی اجتماعی و تشدید شکاف های بین خود صهیونیست ها چالش اصلی آنهاست.

انتهای پیام/م.د/25/20