دوشنبه ۱۴ اسفند ۱۴۰۲ 
qodsna.ir qodsna.ir
یهودیت برخط صهیونیسم؛

تفاسیر منفعت طلبانه از تورات، زمینه ساز اشغالگری و فساد آنان شد

بنی اسرائیل فرصت تاریخی خود را به دلیل انتخاب هایی که برخاسته از تفسیر انحرافی از دو مفهوم«برگزیدگی» و «ارض موعود» بوده از دست داده است. آنها فرامین صریح خدا به بنی اسرائیل را تفسیر پیچیده و منحرف کردند و همین امر زمینه فساد را در آنها گسترش داد.

 

 

احمد رضا روح الله زاد- خبرگزاری قدس:

 

یکی از اسطوره هایی که دولت صهیونیستی بر پایه آن تاسیس شده است؛ «سرزمین بدون ملت؛ برای ملت بدون سرزمین» است. این گزاره را نمی توان بدون اسطوره های دیگر صهیونیسم؛ چون «برگزیدگی قوم یهود» و «سرزمین موعود» تفسیر کرد.

 

این گزاره در واقع تاکید دارد که سرزمین فلسطین یک سرزمین بدون ملت بوده و یهود نیز یک ملت بدون سرزمین بوده است و این ملت بدون سرزمین؛ سر انجام به سرزمینی که خدا به قوم برگزیده خود یعنی یهود وعده داده بود؛ وارد و در آن مستقر شده است.

 

اما سرزمین فلسطین در طول تاریخ هرگز خالی از سکنه نبوده است و همواره ملت هایی در آن سکونت داشته اند. اگر گزارش تورات را درباره فلسطین بپذیریم؛ حتی پیش از ورود حضرت ابراهیم به فلسطین و حتی پیش از ورود بنی اسرائیل به آن پس از خروج از مصر و حتی پیش از صدور اعلامیه بالفور و اعلامیه قیمومیت و اعلامیه تقسیم فلسطین در سال 1947 و حتی زمان اعلام تاسیس اسرائیل در کمتر از 5٪ خاک فلسطین و حتی پس از آواره سازی نزدیک به 800 هزار فلسطینی در سال 1948 و حتی اکنون؛ سرزمین فلسطین خالی از سکنه تاریخی خود یعنی فلسطینیان نبوده است. پس این ادعا را که فلسطین یک سرزمین بدون ملت بوده است را شواهد تاریخی به صراحت رد می کند.  

 

اما با این همه، صهیونیسم فلسطین را یک سرزمین بدون ملت می خواند زیرا بر اساس تفسیر منحرف از آموزه های توراتی یعنی برگزیده بودن قوم یهود و سرزمین موعود؛ ساکنان تاریخی فلسطین را نفی می کند و در واقع آنها را بیگانگانی می داند که این سرزمین را در طول تاریخ اشغال کرده اند و بر این اساس فلسطینیان از نگاه صهیونیست ها ملت سرزمین فلسطین محسوب نمی شوند.

 

از سوی دیگر تفکر صهیونیستی؛ یهود را که در طول تاریخ مانند بسیاری از اقوام در اقصی نقاط دنیا پراکنده شده اند؛ ملتی می داند که فاقد سرزمین است و این فقدان را اینگونه تفسیر می کند که ملت یهود از سرزمین موعود الهی دور مانده و بر این اساس در هر سرزمینی غیر از فلسطین سکونت کند در آن بیگانه محسوب می شود و آن سرزمین؛ سرزمین یهود محسوب نمی شود. به عبارت دیگر تنها سرزمین فلسطین؛ سرزمین ملت یهود محسوب می شود و تنها ملت یهود؛ ملت سرزمین فلسطین به شمار می آیند. اما در طول تاریخ این دو یعنی ملت خاص و سرزمین خاص از هم دور افتاده اند و این دو در درازنای تاریخ در اشتیاق وصال هم قرار داشته ند.

 

اگر روایت تورات را بپذیرم؛ بنی اسرائیل در یک دوره زمانی مشخص به فلسطین به عنوان سرزمین موعود وارد شده و در آن مستقر شده است. تورات این دوره را به عصر داوران و عصر پادشاهی یهود تقسیم می کند.

 

اما متفکرین یهودی تاکنون حاضر به پاسخ به این پرسش نشده اند که این وعده الهی در باره سرزمین موعود؛ منحصر در همان دوره بوده و با پایان آن؛ یهود فرصت الهی را از دست داده است؟

 

در حقیقت بنی اسرائیل فرصت تاریخی خود را به دلیل انتخاب هایی که برخاسته از تفسیر انحرافی از دو مفهوم«برگزیدگی» و «ارض موعود» بوده؛ از دست داده است. آنها فرامین صریح خدا به بنی اسرائیل را تفسیر پیچیده و منحرف کردند و همین امر زمینه فساد را در آنها گسترش داد. تورات طی 10 فرمان دستورات مشخصی دارد. مثلا فرمان داده «ربا نخورید» اما یهود حرمت ربا را منحصر در یهود کرده و ربا از غیر یهود را جایز می داند. همچنین تورات فرمان داده «زنا نکنید» اما یهود آن را در ارتباط با غیر یهود مباح می داند. تحریف در فرامین اشکار الهی موجب شد تا آنها در زمین فساد کنند و گسترش فساد نیز موجب دشمنی و قیام علیه مفسدین می شود. به همین دلیل بر اساس گزارش تورات؛ بنی اسرائیل هم فرصت برگزیدگی و هم ارض موعود را برای همیشه از دست دادند و محکوم به اخراج از ارض موعود و پراکندگی در جهان شدند.

 

بنابراین باید گفت وعده های الهی به بنی اسرائیل تاریخ مصرف بعدی ندارد و این تفسیر که یهود ملت خاص فلسطین است و فلسطین سرزمین خاص یهود است یک تفسیر اشتباه و یک اسطوره شیطانی برای فساد انگیزی بیشتر در جهان است.

 

جامعه یهودی را علقه درباره فلسطین هست و هیچ کس را یارای آن نیست تا این علقه را از آن دور سازد اما علقه داشتن به معنای ذیحق بودن نیست و سرزمین فلسطین خاص ملت آن یعنی فلسطینیان است و این ادعای صهیونیسم که فلسطین یک سزمین بدون ملت و یهود یک ملت بودن سرزمین است یک اسطوره است. اساسا گزارش تورات در اخراج یهود از فلسطین به صراحت بیانگر اراده الهی مبنی بر پایان برگزیدگی و ارض موعود است و هر اقدامی در جهت اشغال فلسطین و اخراج ساکنان آن در واقع حرکت در جهت خلاف اراده الهی است.

 

انتهای پیام/ ک.د




مطالب مرتبط

تحلیلگر و نویسنده کانادایی در گفتگو با خبرگزاری قدس:

اسرائیلی ها فهمیدند که تفکر صهیونیزم هم برای خودشان و هم برای جهان خطرناک است
تحلیلگر و نویسنده کانادایی در گفتگو با خبرگزاری قدس:

اسرائیلی ها فهمیدند که تفکر صهیونیزم هم برای خودشان و هم برای جهان خطرناک است

والبرگ در گفتگو با قدسنا گفت: بعد حقیقی و خوشحال کننده جنگ کنونی ان است که نشان داد اسرائیل مانند خانه عنکبوت سست است و آمریکا هم یک ببر کاغذی است. تمام آن چه ان ها می توانند انجام دهند کشتن است و این راهبرد یک برنده نیست.

|

بر خلاف میل تشکیلات خودگردان و تل آویو؛

تازه ترین نظرسنجی: 80 درصد فلسطینیان حمایت از گروه‌های مقاومتی اسلامی را کلید پایان اشغالگری می‌دانند/ تشکیلات خودگردان حق بازداشت اعضای جهاد اسلامی و حماس را ندارد
بر خلاف میل تشکیلات خودگردان و تل آویو؛

تازه ترین نظرسنجی: 80 درصد فلسطینیان حمایت از گروه‌های مقاومتی اسلامی را کلید پایان اشغالگری می‌دانند/ تشکیلات خودگردان حق بازداشت اعضای جهاد اسلامی و حماس را ندارد

طبق نتیجه آخرین نظرسنجی در خصوص عقیده فلسطینیان درباره آینده فلسطین اشغالی و راه حل شکست رژیم اشغالگر، اکثریت شرکت کنندگان در نظرسنجی حمایت از گروه های مقاومتی را پایان کار صهیونیست ها می دانند.

|

حذف هدفمندانه فعالان حقوق بشر حزب کارگر انگلستان:

دو فعال سینمایی حامی فلسطین به بهانه مبارزه با یهودی ستیزی تنبیه شدند/ فعالیت جاسوس سابق اسرائیل در حزب کارگر/ برگزاری همایش های حمایتی از فلسطین متوقف شده!
حذف هدفمندانه فعالان حقوق بشر حزب کارگر انگلستان:

دو فعال سینمایی حامی فلسطین به بهانه مبارزه با یهودی ستیزی تنبیه شدند/ فعالیت جاسوس سابق اسرائیل در حزب کارگر/ برگزاری همایش های حمایتی از فلسطین متوقف شده!

طی ماه های اخیر فعالیت های ضد حقوق بشری بویژه ضد فلسطینی رئیس حزب کارگر بریتانیا علیه فعالان این حزب با اخراج و تهدید به اخراج دو تن از اعضای هنرمند این حزب تحت تاثیر نفوذ لابی صهیونیزم بشدت افزایش پیدا کرده است.

|

در آستانه آزادی قدس؛ سردبیر ارشد نشریه وترنز تودی امریکا در مصاحبه با خبرنگار قدسنا/

ابتکار [امام] خمینی در نام گذاری روز قدس، فلسطینیان را از لبه پرتگاه قتل و کشتار نجات داد
در آستانه آزادی قدس؛ سردبیر ارشد نشریه وترنز تودی امریکا در مصاحبه با خبرنگار قدسنا/

ابتکار [امام] خمینی در نام گذاری روز قدس، فلسطینیان را از لبه پرتگاه قتل و کشتار نجات داد

اگر روز قدس نامگذاری نمی شد و بستر لازم برای متمرکز کردن توجهات به این امر مهم شکل نمی گرفت، فلسطینیان بدست صهیونیست ها و متحدان پنهان شان به طور کامل از سرزمین ابا و اجدادی شان اخراج و به قتل می رسیدند.

|

نمودی دیگر از سلب آزادی بیان در دانشگاه های آمریکا

دانشگاه ایندیانا با نویسنده زن منتقد رژیم صهیونیستی برخورد کرد
نمودی دیگر از سلب آزادی بیان در دانشگاه های آمریکا

دانشگاه ایندیانا با نویسنده زن منتقد رژیم صهیونیستی برخورد کرد

درپی برگزاری یک نشست گفتگومحور میان دانشجویان دانشگاه بتلر ایالت ایندیانا آمریکا به ریاست آنجلا دیویس نویسنده و فعال زن آمریکایی و حمایت وی از فلسطینیان در برابر رژیم صهیونیستی روسای این دانشگاه نشست مذکور را لغو کردند.

|

نظرات کاربران

فیلم

خبرگزاری بین المللی قدس


خبرگزاری بین المللی قدس

2017 Qods News Agency. All Rights Reserved

نقل مطالب با ذکر منبع بلامانع است.