به گزارش خبرگزاری قدس (قدسنا) آنتونی جیمز هال anthony James Hall استاد دانشگاه لثبریج کانادا استاد دانشگاه لیثریج کانادا که مهمان ششمین کنفرانس بین المللی حمایت از انتفاضه فلسطین (3 تا 5 اسفند) در تهران بود پس از بازگشت از تهران در مقاله ای به تحلیل این رویداد بین المللی و نقش آن در رسوایی صهیونیسم جهانی پرداخت.<\/p>\r\n\r\n
\r\nبه نقل از وب سایت مستقل خبری امریکن هرالد تریبیون، متن این مقاله به شرح زیر است:
\r\n
\r\nآنتونی جیمز هال یکی از مهمانان غربی ششمین کنفرانس حمایت از انتفاضه فلسطین از کانادا در مقاله ای با عنوان " صهیونیسم، اسلام و لیبرال دمکراسی" درباره چشم انداز این کنفرانس در مقابله با لیبرال دمکراسی غرب نوشت: چرا دولتهایی که خود را لیبرال دمکراسی می دانند پروژه توسعه طلبانه اسراییل صهیونیست را به عنوان یک اولویت بنیادین در برابر شهروندان خود و جامعه جهانی تایید کرده اند؟ چرا جوامعی که خود را سکولار خوانده اند و ادعا می کنند بر حقوق و آزادی های افراد تاکید دارند تا این حد در خدمت آرمان کشور یهودی در آمده اند که وقف فرقه ای است از یک آیین که از منظر الهی تحریم شده است؟ چرا نخبگان حاکم بر این لیبرال دمکراسی های خودخوانده در برابر تبعید مردم فلسطین ایستادگی نکردند خصوصا آنها که در مرزهای گسترش اسراییل قرار داشتند؟ چرا فلسطینی ها مظهر جهانی افراد بومی شده اند که قربانی فتوحات افراد مهاجم در آمده اند؟ چرا فلسطینی ها به مانند بومیان آمریکا نماد تام قربانیان وحشی گری امپریالیسم غرب در آمده اند؟<\/p>\r\n\r\n
\r\nمتجاوزانه ترین دوره این کشورگشایی امپریالیستی در سال 1492 روی داد و تا امروز در بسیاری از جبهه ها از جمله در پیشروی اسراییل به سمت شرق برای تحقق اسراییل بزرگ در حال رخ دادن است.
\r\n
\r\nاین پرسش ها در ذهن من بود تا این که به عنوان یک مهمان ثبت شده در ششمین کنفرانس بین المللی حمایت از انتفاضه فلسطین شرکت کردم.
\r\n
\r\nاین کنفرانس در روزهای 21 و 22 فوریه در تهران برگزار شد و پارلمان جمهوری اسلامی ایران میزبان آن بود.
\r\n
\r\nریشه های فارسی ایران در عمق میراث تمدنی بشریت جای دارد. این کشور افسانه ای مستقر در اوراسیا حدود 80 میلیون جمعیت دارد و در مرکزیت یکی از نقاط پیچیده تاریخ معاصر قرار گرفته و با جنگ، تحریم های اقتصادی غرب و دشمنی بی وقفه صهیونیسم مواجه است.
\r\n
\r\nایران یکی از بخش های کلیدی یک رویکرد در حال ظهور از قدرت های بومی است که در حال تشکیل ائتلافی علیه دستورکار امپریالیستی امپراطوری آمریکایی صهیونیستی هستند.
\r\n
\r\nاهمیت سرنوشت اوراسیا برای آینده جهان را می توان بیش از هم در اظهارات زبگینی برژینیسکی در سال 1998 در کتابی با عنوان "صفحه شطرنج بزرگ: تفوق آمریکا و لوازم ژئواستراتژیک آن" مشاهده کرد.<\/p>\r\n\r\n
\r\nبرخی ابعاد تجاری توافق در حال پیشرفت همکاری میان ایران، روسیه و چین را با عنوان راه ابریشم جدید نامیده اند. چشم انداز این همکاری شامل تشکیل بزرگترین شبکه تجاری جهان است که با یک شبکه راه آهن سریع السیر و بنادر مدرن تغذیه خواهد شد. راه آهنی که پکن را به برلین متصل می کند.
\r\n
\r\nتحقق این سناریو مستلزم آن است که آلمان از تمایل کنونی به سمت محور فرا آتلانتیک برگردد و روابط دوستانه تری با همسایگان خود در اوراسیا برقرار کند. کنفرانس تهران که در حمایت از سومین انتفاضه مقاومت فلسطینی برگزار شد حدود 700 مهمان را از 80 سازمان سراسر جهان گرد هم آورد. 33 هیات در تهران حضور داشتند که نمایندگان دولتهای ملی بودند و بسیاری از آنها متعلق به کشورهای مسلمان بودند. گروهی که من به آن تعلق داشتم عمدتا از جانب هویتی موسوم به غرب آمده بود که عمدتا از اروپا و آمریکای شمالی بودند.
\r\n
\r\nتقریبا 16 سال بعد از حادثه یازدهم سپتامبر بسیار روشن شده است که غربِ متمایل به اسراییل در معرض جنگ روانی وسیعی با مهندسی رسانه هاست. هدف این کارزار جلب رضایت عمومی برای تجاوز نظامی در کشورهای خارجی و افزایش دخالتهای جاسوسانه در داخل این کشورها بوده است.
\r\n
\r\nاین عملیات روانی متوهمانه ملغمه ای از واقعیت و افسانه بود تا مردم در غرب از مسلمانان و بخصوص از جمهوری اسلامی ایران بترسند.
\r\n
\r\nایران هراسی و اسلام هراسی در روان افکار عمومی غرب وجوه مختلف این عملیات روانی هستند.
\r\n
\r\nحضور گروه ما در این گردهمایی مهم بین الملی رهبری اسلامی در تهران کمک کرد برخی از عوامل دورشدن ما از سیاستها و اولویت های بومی دولتهایمان روشن شود.
\r\n
\r\n27 نفر از ما در فهرستی با عنوان مخالفان مطلوب جمهوری اسلامی درج شده بودند.
\r\n
\r\nسازمان دهندگان این کنفرانس ما را با عنوان "مهمانان آمریکایی و اروپایی" و "فعالان، نویسندگان، مفسران رسانه، سیاستمداران و دانشگاهیان مخالف صهیونیسم"نامیده بودند.
\r\n <\/p>\r\n\r\n
فلسطین، فلسطینیان، ایران و جهان اسلام<\/strong><\/span><\/p>\r\n\r\n <\/p>\r\n\r\n تاکید تهران بر دفاع از مردم فلسطین در برابر تجاوزات صهیونیستی، یک اولویت اصلی انقلاب اسلامی از همان روزهای آغازین بوده است. دستکاری در رسانه و امنیت روانی<\/strong><\/span> انتهای پیام\/<\/p>","content_source":"","content_url":"","content_date_start":"2017-03-04 16:57:07","content_date_event":"2017-03-04 16:57:07","content_date_event_start":null,"content_date_event_end":null,"content_show_title_slider":1,"content_date_last_edit":"2017-03-14 14:24:42","content_date_register":"2017-03-04 17:01:00","content_columns":0,"content_show_img":1,"content_show_details":0,"content_show_related_img":0,"content_show_slider":1,"content_comment":1,"content_score":0,"tag_id":113,"score_average":null,"score_count":null,"score_date_last":null,"uid":2,"eid":2,"attach_title":"گزارش امریکن هرالد تریبیون از ششمین کنفرانس حمایت از انتفاضه فلسطین 2","attaches":[{"sizes":{"150":".\/cache\/2\/attach\/201703\/249_1422307166_150_83.webp","300":".\/cache\/2\/attach\/201703\/249_1422307166_300_166.webp","400":".\/cache\/2\/attach\/201703\/249_1422307166_400_221.png","600":".\/cache\/2\/attach\/201703\/249_1422307166_400_221.png","900":".\/cache\/2\/attach\/201703\/249_1422307166_400_221.png","1200":".\/cache\/2\/attach\/201703\/249_1422307166_400_221.png"},"ext":"png","file_media":1,"token":1422307166,"files":{"original":{"url":".\/file\/2\/attach\/201703\/249_1422307166.png","width":400,"height":221,"size":0}}}]}]]
\r\n
\r\nاز سال 1979 رهبری تئوکراسی شیعی در ایران از همه کشورها در سرمایه گذاری سیاسی بر آرمان فلسطین آزاد پیشی گرفت. این الگو توسط آیت الله روح الله خمینی آغاز شد که رهبر بلامنازع انقلاب اسلامی بود که از ایران سر گرفت.
\r\n
\r\nیکی از ویژگی های اصلی سیاست های آیت الله خمینی تمرکز دقیق بر بحرانی بود که مردم فلسطین با آن مواجه هستند. وی به عنوان رئیس موسس دولت ایران، جستجو در پی راه حلی برای مساله فلسطین را محور وحدت بخش مردم مسلمان و مردم سراسر جهان می دید و سرنوشت مردم فلسطین را گره خورده با سرنوشت امت اسلامی در سراسر جهان معرفی کرد.
\r\n
\r\nآیت الله خمینی در سال 1979 کلیدهای سفارت متروکه اسراییل را در تهران به یاسر عرفات، رهبر وقت سازمان آزادی بخش فلسطین اعطا کرد. پیش از سال 1979 و در روزهای اوج دیکتاتور فاسد و دست نشانده یا همان شاه ایران، سفارت اسراییل یکی از کندوهای پر وزوز نفوذ و فعالیت در تهران بود.
\r\n
\r\nدست اندرکاران انقلاب اسلامی بسیار اصرار داشتند که این الگو را عوض کنند و سیاستهای خود را با آرمان فلسطین و نه ستمگران اسراییلی هماهنگ کنند. برخلاف تفوق آغازین ساف در دوره انتقال از حکومت شاه به دولت اسلامی، مشارکت این دو به زودی دچار تنش های شدید شد زیرا گرایش ناسیونالیست و پان عربیست ساف با تاکید آیت الله خمینی بر اصول اسلامی همخوانی نداشت.<\/p>\r\n\r\n
\r\nاین اصول اسلامی کلید آزادی از ستم امپریالیستی سلطه صهیونیسم قلمداد می شد.
\r\n
\r\nاین نگاه به مساله فلسطین به عنوان "محور وحدت همه کشورهای اسلامی" در سخنرانی آیت الله العظمی سید علی خامنه ای در تهران در سال 2017 بار دیگر مورد تاکید قرار گرفت.
\r\nوی در نطق افتتاحیه خود تاکید کرد هدف اصلی کنفرانس نشان دادن حمایت از سومین انتفاضه فلسطین است.
\r\n
\r\nآیت الله خامنه ای تاکید کرد حمایت معنوی، سیاسی و لجستیکی از مبارزه برای آزادی فلسطین باید "نخستین اولویت جهان اسلام و مبارزان راه آزادی در سراسر جهان باشد." حامی اصلی انقلاب اسلامی این مساله را مطرح کرد که "محیط جهان به تدریج به سمت مواجهه با فعالیتهای خصمانه، غیرقانونی و غیرانسانی رژیم صهیونیستی پیش می رود."
\r\n
\r\nرهبر معظم تشکیل اسراییل در شکل فعلی آن را در حکم حمله به حقوق و هویت فلسطینیان خواند.<\/p>\r\n\r\n
\r\nزمانی که من به کانادا باز گشتم، شروع کردم به خواندن متون بیشتری از آیت الله خامنه ای درباره مساله فسلطین، اسراییل و به اصطلاح لیبرال دمکراسی غرب.
\r\n
\r\nدر این فرایند، متنی را از ایشان کشف کردم با عنوان "مهم ترین مساله جهان اسلام: برگزیده بیانات آیت الله خامنه ای درباره فلسطین."
\r\n
\r\nدر این کتاب، ایشان به تناقض درونی میان نظریه و عمل بسیاری از دولتها اشاره می کند که خود را لیبرال دمکراسی می خوانند و به سرکوب مردم فلسطین به عنوانی نمونه ای از شکست لیبرال دمکراسی غرب اشاره می کند.
\r\n
\r\nصهیونیسم کانادایی در سیاست دولت کانادا<\/strong><\/span>
\r\n
\r\nبیانات آیت الله خامنه ای درباره صهیونیسم و ادعاهای لیبرال دمکراسی موجب شد من به ارزیابی برخی از تازه ترین مواضع دولت خود در کانادا بپردازم.
\r\n
\r\nمثلا در اوایل سال 2016 حزب لیبرال حاکم جاستین ترودو نخست وزیر کانادا با حزب مخالف محافظه کار ائتلاف کرد تا قانونی در محکومیت هر گروه یا سازمان حامی جنبش تحریم اسراییل تصویب کند.
\r\n
\r\nجنبش تحریم اسراییل افراد و گروه ها را تشویق می کند از قدرت اقتصادی خود در بازار برای فشارآوردن به دولت اسراییل استفاده کنند تا رفتارش را با مردم فلسطین اصلاح کند.
\r\n
\r\nوقتی دولتی به دنبال محدودکردن این نوع آزادی بیان در آید که هدفش دستیابی به اهداف سیاسی از طریق تصویب داوطلبانه گزینه های اقتصادی است در واقع به اصول اساسی لیبرال دمکراسی خیانت شده است.
\r\n
\r\nاین مساله بخصوص درباره کانادا صدق می کند که 80 درصد از مردم در نظرسنجی ها در پاسخ به این پرسش که آیا حامی جنبش تحریم هستید یا خیر می گویند آری.<\/p>\r\n\r\n
\r\nیک نمونه دیگر تبعیض در رفتار دولت کانادا در موضوع دیون استفان وزیر خارجه کانادا مشهود است که اخیرا در مخالفت با قطعنامه یونسکو در محکومیت محدودیت های اسراییل برای دسترسی مسلمانان به مسجدالاقصی سخن های فراوان بر زبان راند.
\r\n
\r\nهمین تبعیض را می توان در انتقاد علنی استفان از انتصاب مایکل لینک، استاد دانشگاه در رشته حقوق در کانادا به عنوان گزارشگر ویژه سازمان ملل در امور فلسطین مشاهده کرد.
\r\nاین رویکرد تبعیض آمیز در سیاست حکومتی را مقایسه کنید با اصول لیبرال دمکراسی کانادا.
\r\n <\/p>\r\n\r\n
\r\n
\r\nآیت الله خامنه ای دربار نقش رسانه ها در تعامل اجتماعی تاکید فراوانی بر تبعیض صهیونیستی و کنترل صهیونیسم بر رسانه ها دارد.
\r\n
\r\nوی در کنفرانسی درباره رسانه های جهان اسلام در سال 2002 اعلام کرد: جهان امروز جهان رسانه هاست و مسلمانان با اخبار ساخته شده امپراطوری دشمنان جهان اسلام مواجه هستند که کنترل آن در دست صهیونیست هاست.
\r\n
\r\nنمونه این مساله را می توان در ماجرایی دید که برای یکی از فعالان حامی فلسطین در کانادا پیش آمد که در روز جهانی قدس مراسمی برگزار کرد.القدس نام عربی اورشلیم است.
\r\n
\r\nبرگزاری سالانه روز قدس در سراسر جهان یادآور اهمیت جمهوری اسلامی ایران در مبارزه فلسطنیان است.
\r\n
\r\nسرزمین های فلسطین دربرگیرنده بخشی از مقدس ترین امکنه اسلامی شامل مسجد الاقصی در قدس است. روز قدس هر سال در آخرین جمعه ماه رمضان روی می دهد. ریشه های برگزاری روز قدس منبعث از تصمیم آیت الله روح الله خمینی در نخستین سال انقلاب اسلامی است. هدف وی تاسیس یک زمان یادبود واقعی و مستمر جهانی برای پیشبرد هدف همبستگی با مردم فلسطین بود که با تجاوزات اسراییل مواجهند. در مراسم روز قدس سال 2016 در تورنتوی کانادا، نادیا شوفانی یک زن کانادایی با اصلیت فلسطینی سخنرانی هیجان انگیزی درباره حق و مسئولیت مردم فلسطین برای دفاع از خود در برابر اشغالگران ایراد کرد. وی از افرادی نام برد که به خاطر مخالفت با اشغال غیرقانونی سرزمین خود در شرق قدس شهید یا زندانی شده اند.<\/p>\r\n\r\n
\r\nدفاع غرای شوفانی از حقوق فسلطین در روز قدس با اصول تبیین شده بسیاری از سخنرانانی که در کنفرانس اخیر تهران در حمایت از انتفاضه فلسطین به روی جایگاه رفتند همخوانی داشت.
\r\n
\r\nشوفانی در میان اظهارات خود از سکوت رسانه ها در کانادا در برابر بسیاری از تجاوزات اسراییل انتقاد کرد و گفت هیچ کسی با گل رز از بولدوزر استقبال نمی کند. مقصود وی تخریب روزانه خانه ها فلسطینیان در سرزمین های اشغال شده بود.
\r\n
\r\nوی گفت "ما حق مبارزه داریم." وی همچنین به حمایت از جنبش تحریم اسراییل اشاره کرد و گفت "دست کم در کانادا می شود با رفتاری که با برادران فلسطینیمان می شود مخالفت کنیم."
\r\n
\r\nسازمان صهیونیستی موسوم به بنای بریث که در کشورهای بسیاری از جمله کانادا شعبه دارد توجهش به این سخنرانی جلب شد. این سازمان به گفته خودش "متعهد به امنیت و تداوم مردم یهودی و کشور اسراییل" است و همین مساله نشان می دهد این گروه ساختاری در دل دولتهای ملی دارد که هدف اصلی آنها تحقق سیاستها و اولویتهای اسراییل است. این سازمان بعد از مراسم روز جهانی قدس نادیا شوفانی را هدف سرکوب خود قرار داد و این سرکوب نشانگر همین پدیده است که در بالا به آن اشاره شد.<\/p>\r\n\r\n
\r\nحال بگویید این سرکوب چه خسارتی به جامعه مدنی در کانادا خواهد زد. اکنون چگونه دولت جاستین ترودو می تواند منافع کانادا را ارجحیت بدهد وقتی لابی های صهیونیستی بر دستور کار لیبرال دمکراسی ادعایی در به اصطلاح "غرب" سلطه دارند؟
\r\n
\r\nدر کنار این مساله باید رفتارشبکه سی بی اس کانادا را دید که از بودجه دولتی تغذیه می کند. این شبکه دو گزارش علیه سخنرانی نادیا شوفانی پخش کرد که کمابیش بازتاب سیاستهای سازمان صهیونیستی بینای بریث بود. نقش سی بی اس در این ماجرا ما را متوجه نقش رسانه ها در تداوم یا شکست اندیشه لیبرال دمکراسی می کند. اگر بنا باشد شهروندان از پوشش خبری مربوط به مسایل مهمی نظیر درگیری فلسطین و اسراییل محروم باشند اندیشه لیبرال دمکراسی نمی تواند در خدمت آنها باشد.
\r\n
\r\nاز زمان حادثه یازدهم سپتامبر تا کنون، جنگ جهانی علیه تروریسم که هنوز هم ادامه دارد به صورت ماتریسی از برخورد میان صهیونیسم، اسلام و تحولات مربوط به لیبرال دمکراسی شکل گرفته است. این ماتریس ناشی از تفسیری با ظاهر درست ولی در واقع نادرست از این حادثه است مبنی بر این دروغ که ستیزه جویان مسلمان در این حادثه صرفا به خاطر تعصبات مذهبی و نفرت از غرب مرتکب این حمله شدند.
\r\n
\r\nاین توهم احمقانه تاکنون از طریق پوشش وسیع رسانه سرپا نگاه داشته شده است که ادعا می کند این تروریست ها صرفا با تیغ موکت بری هواپیماها را ربودند و به نمادهای اصلی تجاری و نظامی آمریکا در نیویورک و واشنگتن حمله کردند.
\r\n
\r\nخانم شوفانی در اظهارات خود در روز قدس به این مسایل نیز اشاره ای کرد اما این اشاره علیه وی استفاده شد و خودش توسط سازمان صهیونیستی بینای بریث و شبکه سی بی اس تروریست نامیده شد.
\r\n
\r\nهمان هایی که او را تروریست نامیدند خودشان عاملان اقدامات وسیع تروریسم دولتی هستند. وقتی نقش ها جابجا می شود نادیا شوفانی تروریست خوانده می شود به جای آن که قربانی تروریسم نامیده شود.
\r\n
\r\nآیت الله خامنه ای هم به این پدیده اشاره کرد و گفت بعد از یازدهم سپتامبر "تعریف دروغین از تروریسم یکی از ستون های اصلی تروریسم در جهان مدرن شده است."
\r\n
\r\nاز نظر من، سراسر جهان اسلام قربانی اصلی این تعریف دروغین است.
\r\n
\r\nبه نظر من کنفرانس تهران در حمایت از انتفاضه فلسطین شایسته بود بیشتر به این دروغ های بزرگ این تروریسم مهندسی شده می پرداخت.
\r\n <\/p>\r\n\r\n