[[{"content_id":418991,"content_number":0,"portal_id":2,"lang_id":"fa","content_title":"یادداشت اختصاصی\/ محمد مصطفی شاهین\r\n\r\nشهید علی خامنه‌ای؛ مردی با روحیه کربلایی در رویارویی با استکبار جهانی","content_rtitr":"","content_short_title":null,"content_summary":"جایگاه شهید خامنه‌ای فراتر از یک مقام سیاسی یا مرجع مذهبی بود؛ آنچه شخصیتش را متمایز می‌کرد، منظومه‌ای فکری بود که رفتار و مواضعش بر پایه آن شکل می‌گرفت. در مرکز این منظومه، این باور قرار داشت که نظام بین‌الملل از توازن عادلانه فاصله گرفته و قدرت‌های بزرگ با بهره‌گیری از ابزارهای سیاسی، اقتصادی و نظامی، اراده خود را بر ملت‌های دیگر تحمیل می‌کنند.","content_summary_fill":1,"content_body":"به گزارش خبرگزاری قدس (قدسنا) محمد مصطفی شاهین* : در تاریخ ملت&zwnj;ها، گاه شخصیت&zwnj;هایی ظهور می&zwnj;کنند که تنها در بستر تحولات شکل نمی&zwnj;گیرند، بلکه خود به عامل شکل&zwnj;دهنده تاریخ بدل می&zwnj;شوند. آنان صرفاً ناظران رویدادها نیستند، بلکه مسیر تحولات سیاسی و اجتماعی را تحت تأثیر قرار می&zwnj;دهند. شهید سید علی خامنه&zwnj;ای از همین دسته شخصیت&zwnj;ها بود؛ رهبری که طی بیش از چهار دهه، نقشی تعیین&zwnj;کننده در معادلات ایران و خاورمیانه ایفا کرد.\r\n\r\n&nbsp;\r\n\r\nیکی از ابعاد کمتر مورد توجه در اندیشه سیاسی او، تأکید بر همگرایی میان مسلمانان بود. برخلاف تصویری که گاه از او ارائه می&zwnj;شود، شهید خامنه&zwnj;ای تلاش داشت اختلافات مذهبی را به عاملی برای تقابل سیاسی تبدیل نکند. او با صدور فتوایی، اهانت به صحابه پیامبر اسلام و همسران ایشان را ممنوع اعلام کرد و این&zwnj;گونه رفتارها را زمینه&zwnj;ساز اختلاف و در خدمت منافع دشمنان جهان اسلام دانست. از نگاه او، تفاوت&zwnj;های فقهی نباید وحدت امت اسلامی را خدشه&zwnj;دار کند.\r\n\r\n&nbsp;\r\n\r\nدر کنار این رویکرد، وی استقلال سیاسی را بدون دستیابی به قدرت علمی، اقتصادی و دفاعی ناکافی می&zwnj;دانست. به همین دلیل، توسعه صنایع بومی، پیشرفت فناوری و تقویت توان نظامی را از ارکان اساسی حفظ استقلال کشور تلقی می&zwnj;کرد و معتقد بود کشوری که از توان داخلی برخوردار باشد، می&zwnj;تواند در برابر فشارهای خارجی از موضع قدرت تصمیم بگیرد.\r\n\r\nجایگاه او فراتر از یک مقام سیاسی یا مرجع مذهبی بود؛ آنچه شخصیتش را متمایز می&zwnj;کرد، منظومه&zwnj;ای فکری بود که رفتار و مواضعش بر پایه آن شکل می&zwnj;گرفت. در مرکز این منظومه، این باور قرار داشت که نظام بین&zwnj;الملل از توازن عادلانه فاصله گرفته و قدرت&zwnj;های بزرگ با بهره&zwnj;گیری از ابزارهای سیاسی، اقتصادی و نظامی، اراده خود را بر ملت&zwnj;های دیگر تحمیل می&zwnj;کنند.\r\n\r\n&nbsp;\r\n\r\nبر همین اساس، مفاهیمی مانند &laquo;استکبار جهانی&raquo;، &laquo;سلطه غرب&raquo; و &laquo;محور مقاومت&raquo; جایگاه ویژه&zwnj;ای در ادبیات سیاسی او داشتند. این اصطلاحات، از دیدگاه او، صرفاً شعارهای سیاسی نبودند، بلکه چارچوبی تحلیلی برای تبیین ساختار قدرت در جهان و تحولات منطقه محسوب می&zwnj;شدند.\r\n\r\n&nbsp;\r\n\r\nدر این میان، مسئله فلسطین جایگاهی محوری در اندیشه سیاسی شهید خامنه&zwnj;ای داشت. او این موضوع را صرفاً یک اختلاف سرزمینی میان دو طرف نمی&zwnj;دانست، بلکه آن را نماد رویارویی میان اشغال و آزادی، و میان حق و قدرت تفسیر می&zwnj;کرد. به همین دلیل، فلسطین در سیاست جمهوری اسلامی تنها یک پرونده خارجی نبود، بلکه به یکی از مؤلفه&zwnj;های اصلی هویت سیاسی نظام تبدیل شد.\r\n\r\n&nbsp;\r\n\r\nاز نگاه او، حمایت از فلسطین نباید محدود به موضع&zwnj;گیری&zwnj;های مقطعی یا شعارهای سیاسی باشد، بلکه باید در سیاست&zwnj;های کلان کشور نهادینه شود. همین نگرش موجب شد مسئله فلسطین به یکی از اصول ثابت سیاست منطقه&zwnj;ای ایران تبدیل شود.\r\n\r\n&nbsp;\r\n\r\nدر همین چارچوب، آیت الله خامنه&zwnj;ای از گروه&zwnj;های مقاومت فلسطینی حمایت می&zwnj;کرد. او این جریان&zwnj;ها را مصداق حق ملت&zwnj;ها برای دفاع از سرزمین خود می&zwnj;دانست و معتقد بود مقاومت، راهکاری برای برقراری توازن در برابر برتری نظامی اسرائیل و حامیان بین&zwnj;المللی آن است.\r\n\r\n&nbsp;\r\n\r\nهمین برداشت درباره مقاومت لبنان نیز وجود داشت. وی تجربه حزب&zwnj;الله را نمونه&zwnj;ای از این باور می&zwnj;دانست که برتری تسلیحاتی، لزوماً به معنای پیروزی سیاسی نیست و ملت&zwnj;هایی که از سازماندهی، اراده و استقامت برخوردار باشند، می&zwnj;توانند معادلات قدرت را تغییر دهند.\r\n\r\n&nbsp;\r\n\r\nدر سطحی گسترده&zwnj;تر، بسیاری آیت الله خامنه&zwnj;ای را معمار سیاست منطقه&zwnj;ای ایران می&zwnj;دانند؛ سیاستی که بر ایجاد شبکه&zwnj;ای از متحدان همسو در کشورهای مختلف منطقه استوار شد و بعدها با عنوان &laquo;محور مقاومت&raquo; شناخته شد. او باور داشت امنیت پایدار خاورمیانه تنها زمانی تحقق می&zwnj;یابد که کشورهای منطقه، بدون وابستگی به قدرت&zwnj;های خارجی، خود مسئول تأمین امنیت و تعیین سرنوشتشان باشند.\r\n\r\n&nbsp;\r\n\r\nاز سوی دیگر، تأکید او بر وحدت اسلامی صرفاً جنبه اخلاقی یا تبلیغاتی نداشت. آیت الله خامنه&zwnj;ای بارها هشدار داده بود که اختلافات قومی و مذهبی از مهم&zwnj;ترین ابزارهای تضعیف جهان اسلام است و قدرت&zwnj;های خارجی از این شکاف&zwnj;ها برای استمرار بی&zwnj;ثباتی در منطقه بهره می&zwnj;برند. از این رو، همواره بر تقویت همبستگی میان ملت&zwnj;های مسلمان تأکید داشت.\r\n\r\n&nbsp;\r\n\r\nبی&zwnj;تردید، سیاست&zwnj;ها و تصمیم&zwnj;های منطقه&zwnj;ای آیت الله خامنه&zwnj;ای همواره محل موافقت و مخالفت بوده است، اما حتی منتقدان او نیز دشوار می&zwnj;توانند انکار کنند که مسئله فلسطین در دوران رهبری وی به یکی از مؤلفه&zwnj;های ثابت سیاست جمهوری اسلامی و یکی از عناصر تأثیرگذار در معادلات خاورمیانه تبدیل شد. همچنین نقش ایران در بسیاری از پرونده&zwnj;های مهم منطقه، بدون در نظر گرفتن جایگاه و دیدگاه او قابل تحلیل نبود.\r\n\r\n&nbsp;\r\n\r\nبه همین دلیل، شخصیت شهید علی خامنه&zwnj;ای را نمی&zwnj;توان صرفاً در چارچوب رخدادهای روزمره یا تصمیم&zwnj;های مقطعی ارزیابی کرد. او نماد مقاومت، استقلال سیاسی و مقابله با سلطه خارجی بود؛ در حالی که منتقدانش او را یکی از مهم&zwnj;ترین چالش&zwnj;های نظم موجود منطقه&zwnj;ای و بین&zwnj;المللی می&zwnj;دانستند.\r\n\r\n&nbsp;\r\n\r\nبا وجود این اختلاف دیدگاه&zwnj;ها، کمتر کسی تردید دارد که خامنه&zwnj;ای طی دهه&zwnj;های گذشته یکی از اثرگذارترین بازیگران سیاست خاورمیانه بود و نام او با موضوعاتی چون مقاومت، فلسطین و تحولات ژئوپلیتیکی منطقه گره خورده است.\r\n\r\n&nbsp;\r\n\r\nواپسین روزهای زندگی او نیز ادامه همان مسیری بود که سال&zwnj;ها دنبال کرده بود. در شرایطی که خطر افزایش یافته بود، محل اقامت خود را ترک نکرد و ترجیح داد در کنار مردم و کشورش بماند. شهادت او در حمله&zwnj;ای که شماری از اعضای خانواده&zwnj;اش نیز در آن به شهادت رسیدند، پایان زندگی فردی بود که تا آخرین لحظه به باورهای سیاسی خود پایبند ماند؛ میراثی که بر این اصل استوار است که مقاومت تنها یک شعار نیست، بلکه هزینه و مسئولیتی است که باید تا پایان پذیرفت.\r\n\r\n____\r\n* نویسنده و تحلیلگر فلسطینی&nbsp;","content_html":"<p dir=\"RTL\">به گزارش خبرگزاری قدس (قدسنا) محمد مصطفی شاهین* : در تاریخ ملت&zwnj;ها، گاه شخصیت&zwnj;هایی ظهور می&zwnj;کنند که تنها در بستر تحولات شکل نمی&zwnj;گیرند، بلکه خود به عامل شکل&zwnj;دهنده تاریخ بدل می&zwnj;شوند. آنان صرفاً ناظران رویدادها نیستند، بلکه مسیر تحولات سیاسی و اجتماعی را تحت تأثیر قرار می&zwnj;دهند. شهید سید علی خامنه&zwnj;ای از همین دسته شخصیت&zwnj;ها بود؛ رهبری که طی بیش از چهار دهه، نقشی تعیین&zwnj;کننده در معادلات ایران و خاورمیانه ایفا کرد<span dir=\"LTR\">.<\/span><\/p>\r\n\r\n<p dir=\"RTL\">&nbsp;<\/p>\r\n\r\n<p dir=\"RTL\">یکی از ابعاد کمتر مورد توجه در اندیشه سیاسی او، تأکید بر همگرایی میان مسلمانان بود. برخلاف تصویری که گاه از او ارائه می&zwnj;شود، شهید خامنه&zwnj;ای تلاش داشت اختلافات مذهبی را به عاملی برای تقابل سیاسی تبدیل نکند. او با صدور فتوایی، اهانت به صحابه پیامبر اسلام و همسران ایشان را ممنوع اعلام کرد و این&zwnj;گونه رفتارها را زمینه&zwnj;ساز اختلاف و در خدمت منافع دشمنان جهان اسلام دانست. از نگاه او، تفاوت&zwnj;های فقهی نباید وحدت امت اسلامی را خدشه&zwnj;دار کند<span dir=\"LTR\">.<\/span><\/p>\r\n\r\n<p dir=\"RTL\">&nbsp;<\/p>\r\n\r\n<p dir=\"RTL\">در کنار این رویکرد، وی استقلال سیاسی را بدون دستیابی به قدرت علمی، اقتصادی و دفاعی ناکافی می&zwnj;دانست. به همین دلیل، توسعه صنایع بومی، پیشرفت فناوری و تقویت توان نظامی را از ارکان اساسی حفظ استقلال کشور تلقی می&zwnj;کرد و معتقد بود کشوری که از توان داخلی برخوردار باشد، می&zwnj;تواند در برابر فشارهای خارجی از موضع قدرت تصمیم بگیرد<span dir=\"LTR\">.<\/span><\/p>\r\n\r\n<p dir=\"RTL\">جایگاه او فراتر از یک مقام سیاسی یا مرجع مذهبی بود؛ آنچه شخصیتش را متمایز می&zwnj;کرد، منظومه&zwnj;ای فکری بود که رفتار و مواضعش بر پایه آن شکل می&zwnj;گرفت. در مرکز این منظومه، این باور قرار داشت که نظام بین&zwnj;الملل از توازن عادلانه فاصله گرفته و قدرت&zwnj;های بزرگ با بهره&zwnj;گیری از ابزارهای سیاسی، اقتصادی و نظامی، اراده خود را بر ملت&zwnj;های دیگر تحمیل می&zwnj;کنند<span dir=\"LTR\">.<\/span><\/p>\r\n\r\n<p dir=\"RTL\">&nbsp;<\/p>\r\n\r\n<p dir=\"RTL\">بر همین اساس، مفاهیمی مانند &laquo;استکبار جهانی&raquo;، &laquo;سلطه غرب&raquo; و &laquo;محور مقاومت&raquo; جایگاه ویژه&zwnj;ای در ادبیات سیاسی او داشتند. این اصطلاحات، از دیدگاه او، صرفاً شعارهای سیاسی نبودند، بلکه چارچوبی تحلیلی برای تبیین ساختار قدرت در جهان و تحولات منطقه محسوب می&zwnj;شدند<span dir=\"LTR\">.<\/span><\/p>\r\n\r\n<p dir=\"RTL\">&nbsp;<\/p>\r\n\r\n<p dir=\"RTL\">در این میان، مسئله فلسطین جایگاهی محوری در اندیشه سیاسی شهید خامنه&zwnj;ای داشت. او این موضوع را صرفاً یک اختلاف سرزمینی میان دو طرف نمی&zwnj;دانست، بلکه آن را نماد رویارویی میان اشغال و آزادی، و میان حق و قدرت تفسیر می&zwnj;کرد. به همین دلیل، فلسطین در سیاست جمهوری اسلامی تنها یک پرونده خارجی نبود، بلکه به یکی از مؤلفه&zwnj;های اصلی هویت سیاسی نظام تبدیل شد<span dir=\"LTR\">.<\/span><\/p>\r\n\r\n<p dir=\"RTL\">&nbsp;<\/p>\r\n\r\n<p dir=\"RTL\">از نگاه او، حمایت از فلسطین نباید محدود به موضع&zwnj;گیری&zwnj;های مقطعی یا شعارهای سیاسی باشد، بلکه باید در سیاست&zwnj;های کلان کشور نهادینه شود. همین نگرش موجب شد مسئله فلسطین به یکی از اصول ثابت سیاست منطقه&zwnj;ای ایران تبدیل شود<span dir=\"LTR\">.<\/span><\/p>\r\n\r\n<p dir=\"RTL\">&nbsp;<\/p>\r\n\r\n<p dir=\"RTL\">در همین چارچوب، آیت الله خامنه&zwnj;ای از گروه&zwnj;های مقاومت فلسطینی حمایت می&zwnj;کرد. او این جریان&zwnj;ها را مصداق حق ملت&zwnj;ها برای دفاع از سرزمین خود می&zwnj;دانست و معتقد بود مقاومت، راهکاری برای برقراری توازن در برابر برتری نظامی اسرائیل و حامیان بین&zwnj;المللی آن است<span dir=\"LTR\">.<\/span><\/p>\r\n\r\n<p dir=\"RTL\">&nbsp;<\/p>\r\n\r\n<p dir=\"RTL\">همین برداشت درباره مقاومت لبنان نیز وجود داشت. وی تجربه حزب&zwnj;الله را نمونه&zwnj;ای از این باور می&zwnj;دانست که برتری تسلیحاتی، لزوماً به معنای پیروزی سیاسی نیست و ملت&zwnj;هایی که از سازماندهی، اراده و استقامت برخوردار باشند، می&zwnj;توانند معادلات قدرت را تغییر دهند<span dir=\"LTR\">.<\/span><\/p>\r\n\r\n<p dir=\"RTL\">&nbsp;<\/p>\r\n\r\n<p dir=\"RTL\">در سطحی گسترده&zwnj;تر، بسیاری آیت الله خامنه&zwnj;ای را معمار سیاست منطقه&zwnj;ای ایران می&zwnj;دانند؛ سیاستی که بر ایجاد شبکه&zwnj;ای از متحدان همسو در کشورهای مختلف منطقه استوار شد و بعدها با عنوان &laquo;محور مقاومت&raquo; شناخته شد. او باور داشت امنیت پایدار خاورمیانه تنها زمانی تحقق می&zwnj;یابد که کشورهای منطقه، بدون وابستگی به قدرت&zwnj;های خارجی، خود مسئول تأمین امنیت و تعیین سرنوشتشان باشند<span dir=\"LTR\">.<\/span><\/p>\r\n\r\n<p dir=\"RTL\">&nbsp;<\/p>\r\n\r\n<p dir=\"RTL\">از سوی دیگر، تأکید او بر وحدت اسلامی صرفاً جنبه اخلاقی یا تبلیغاتی نداشت. آیت الله خامنه&zwnj;ای بارها هشدار داده بود که اختلافات قومی و مذهبی از مهم&zwnj;ترین ابزارهای تضعیف جهان اسلام است و قدرت&zwnj;های خارجی از این شکاف&zwnj;ها برای استمرار بی&zwnj;ثباتی در منطقه بهره می&zwnj;برند. از این رو، همواره بر تقویت همبستگی میان ملت&zwnj;های مسلمان تأکید داشت<span dir=\"LTR\">.<\/span><\/p>\r\n\r\n<p dir=\"RTL\">&nbsp;<\/p>\r\n\r\n<p dir=\"RTL\">بی&zwnj;تردید، سیاست&zwnj;ها و تصمیم&zwnj;های منطقه&zwnj;ای آیت الله خامنه&zwnj;ای همواره محل موافقت و مخالفت بوده است، اما حتی منتقدان او نیز دشوار می&zwnj;توانند انکار کنند که مسئله فلسطین در دوران رهبری وی به یکی از مؤلفه&zwnj;های ثابت سیاست جمهوری اسلامی و یکی از عناصر تأثیرگذار در معادلات خاورمیانه تبدیل شد. همچنین نقش ایران در بسیاری از پرونده&zwnj;های مهم منطقه، بدون در نظر گرفتن جایگاه و دیدگاه او قابل تحلیل نبود<span dir=\"LTR\">.<\/span><\/p>\r\n\r\n<p dir=\"RTL\">&nbsp;<\/p>\r\n\r\n<p dir=\"RTL\">به همین دلیل، شخصیت شهید علی خامنه&zwnj;ای را نمی&zwnj;توان صرفاً در چارچوب رخدادهای روزمره یا تصمیم&zwnj;های مقطعی ارزیابی کرد. او نماد مقاومت، استقلال سیاسی و مقابله با سلطه خارجی بود؛ در حالی که منتقدانش او را یکی از مهم&zwnj;ترین چالش&zwnj;های نظم موجود منطقه&zwnj;ای و بین&zwnj;المللی می&zwnj;دانستند<span dir=\"LTR\">.<\/span><\/p>\r\n\r\n<p dir=\"RTL\">&nbsp;<\/p>\r\n\r\n<p dir=\"RTL\">با وجود این اختلاف دیدگاه&zwnj;ها، کمتر کسی تردید دارد که خامنه&zwnj;ای طی دهه&zwnj;های گذشته یکی از اثرگذارترین بازیگران سیاست خاورمیانه بود و نام او با موضوعاتی چون مقاومت، فلسطین و تحولات ژئوپلیتیکی منطقه گره خورده است<span dir=\"LTR\">.<\/span><\/p>\r\n\r\n<p dir=\"RTL\">&nbsp;<\/p>\r\n\r\n<p dir=\"RTL\">واپسین روزهای زندگی او نیز ادامه همان مسیری بود که سال&zwnj;ها دنبال کرده بود. در شرایطی که خطر افزایش یافته بود، محل اقامت خود را ترک نکرد و ترجیح داد در کنار مردم و کشورش بماند. شهادت او در حمله&zwnj;ای که شماری از اعضای خانواده&zwnj;اش نیز در آن به شهادت رسیدند، پایان زندگی فردی بود که تا آخرین لحظه به باورهای سیاسی خود پایبند ماند؛ میراثی که بر این اصل استوار است که مقاومت تنها یک شعار نیست، بلکه هزینه و مسئولیتی است که باید تا پایان پذیرفت.<\/p>\r\n\r\n<p dir=\"RTL\">____<br \/>\r\n* نویسنده و تحلیلگر فلسطینی&nbsp;<\/p>","content_source":"","content_url":"","content_date_start":"2026-07-05 10:44:55","content_date_event":"2026-07-05 10:44:55","content_date_event_start":null,"content_date_event_end":null,"content_show_title_slider":1,"content_date_last_edit":"2026-07-05 10:51:55","content_date_register":"2026-07-05 10:47:13","content_columns":0,"content_show_img":1,"content_show_details":0,"content_show_related_img":0,"content_show_slider":1,"content_comment":1,"content_score":0,"tag_id":0,"score_average":null,"score_count":null,"score_date_last":null,"uid":7,"eid":7,"attach_title":"یادداشت اختصاصی\/ محمد مصطفی شاهین\r\n\r\nشهید علی خامنه‌ای؛ حامل روح کربلا در رویارویی با استکبار جهانی\r\n 2","attaches":[{"sizes":{"150":".\/cache\/2\/attach\/202607\/571853_1797623374_150_100.webp","300":".\/cache\/2\/attach\/202607\/571853_1797623374_300_200.webp","400":".\/cache\/2\/attach\/202607\/571853_1797623374_400_267.webp","600":".\/cache\/2\/attach\/202607\/571853_1797623374_600_400.webp","900":".\/cache\/2\/attach\/202607\/571853_1797623374_720_480.jpg","1200":".\/cache\/2\/attach\/202607\/571853_1797623374_720_480.jpg"},"ext":"jpg","file_media":1,"token":1797623374,"files":{"original":{"url":".\/file\/2\/attach\/202607\/571853_1797623374.jpg","width":720,"height":480,"size":0}}}]}]]