[[{"content_id":301133,"content_number":0,"portal_id":2,"lang_id":"fa","content_title":"با حضور شعرای خارجی برگزار شد:\r\n\r\nشب شعر فلسطین در سی و چهارمین نشست «کبوتران مسجد دور دست»","content_rtitr":"","content_short_title":null,"content_summary":"در استقبال از روز جهانی قدس حوزه هنری با همکاری جمعیت دفاع از ملت فلسطین سی وچهارمین نشست «کبوتران مسجد دور دست» با عنوان : «قدس ما را آزاد خواهد کرد» عصر دیروز برگزار کرد.","content_summary_fill":1,"content_body":" \r\n\r\nبه گزارش خبرگزاری قدس (قدسنا) در استقبال از روز جهانی قدس دفتر ادبیات بیداری حوزه هنری با همکاری جمعیت دفاع از ملت فلسطین سی وچهارمین نشست «کبوتران مسجد دور دست»  را با شب شعر فلسطین تحت عنوان : "قدس ما را آزاد خواهد کرد" عصر دیروز در سالن سلمان هراتی برگزار شد.\r\n\r\n \r\n\r\nبر اساس این گزارش طی این نشست شاعرانی ازکشورهای: ایران، فلسطین، بحرین، یمن، پاکستان و افغانستان، به شعرخوانی پرداخته و سپس از سخنان و مشارکت دیگر ادیبان، هنرمندان، محققان و فعالان فرهنگی حوزه مقاومت بهره برده شد .\r\n\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n \r\n\r\nدر ابتدای این نشست «احمد شهریار» از پاکستان شعری برای کودکان فلسطینی خواند.\r\n\r\n \r\n\r\nنوشتم خون، نوشتم درد، دردِ صبحِ آزادی\r\n\r\nنوشتم غم، نوشتم آه، آهِ خنده و شادی\r\n\r\nنوشتم یک عروسی، یک عروسِ مانده در آتش\r\n\r\nنوشتم کفش های سوخته با پای دامادی\r\n\r\nنوشتم یک عروسک در کنارِ کودکِ بیجان\r\n\r\nنوشتم بادبادک زیرِ سقفِ ملکِ اجدادی\r\n\r\nنوشتم "غزه"، کاغذ قایقِ دریای خونین شد\r\n\r\nنوشتم "انتفاضه"، جان گرفت آهنگِ آزادی\r\n\r\nنوشتم تا بگریم، تا بگریانم جهانی را\r\n\r\nجهان بی خبر از دردِ ویرانی و بربادی\r\n\r\nخداوندا! به امید رهایی می سپارم جان\r\n\r\nکه خون شد زیرِ چنگِ کدخدا خاکِ خدادادی\r\n\r\nمنم مجنونِ صحرای پر از انسانِ وحشی که\r\n\r\nبه غارت برده اند امنیت هر شهر و آبادی\r\n\r\nمنم آن کودکِ ده ساله‌ی تیشه بدست اینجا\r\n\r\nکه با کوهی از آهن می کند تمرین فرهادی\r\n\r\nمن آن محمود درویشم، منم آن ناظمِ حکمت\r\n\r\nکه دارد در سرِ خود آرزوی صبحِ آزادی\r\n\r\nنگاهِ خسته و پیرم طلوعِ عشق را دیده\r\n\r\nشنیده گوشِ سنگینم، صدای خنده و شادی\r\n\r\n \r\n\r\nدر ادامه «احمد شهریار» شعری به زبان اردو در وصف مردم فلسطین خواند که ترجمه آن بدین شرح است.\r\n\r\n \r\n\r\nی شهرهای هروشیما و ناگاساکی! (نگاه کنید) صورت کودکان هراسان  و هواپیماهای بی لحاظ را\r\n(و در آن واحد) تمام مردمان اعلی و اسفل و نوری و خاکی، خاک شدند، ای شهرهای هروشیما و ناگاساکی!\r\n\r\nشعله های از آتش، ابرهای از دود، سایه ای از هراس، باطلاقی از خون، محصول رسیده ای سرها و شخمهای پولادین\r\nای شهرهای هروشیما و ناگاساکی! دستها از تن جدا شدند، چادرها از سر و عصای خسته و قدیمی سوخت و خاکستر شد\r\n\r\nای شهرهای هروشیما و ناگاساکی! کرگس ها بر جسدهای مرده نشسته اند، قابل بر ذهنها مسلط و اسرائیل بر کشور شما\r\n"این پسران خدا" خشمگینند و می خواهند دمار از روزگار خلق خدا در آورند.\r\n\r\nای شهرهای هروشیما و ناگاساکی! زمانه چقدر ظالم است و نوشته تقدیر! پسر بچه ای که اینجا در حال بازی کردن بود\r\nاکنون بیایید و نگاهش کنید که چگونه جسدش بر روی زمین افتاده و روحش در آسمانها پرواز می کند!\r\n\r\nای شهرهای هروشیما و ناگاساکی! امروزه همه نشه شان فرق دارد، همه جام در کفند و در جام همگی خون اس\r\nخون همه شان گرم و مستی شان از جنس دیگری است، ای شهرهای هروشیما و ناگاساکی!\r\n\r\nای شهرهای هروشیما و ناگاساکی! حتما شما هم شعبده های ستم را دیده اید\r\nاما این مظلومی و این همه ستم را هرگز تجربه نکرده اید، ای شهرهای هروشیما و ناگاساکی!\r\n\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n \r\n\r\nدر ادامه این نشست «سید سکندر حسینی» از افغانسان اشعاری در مدح فلسطین خواند.\r\n\r\n \r\n\r\nخورشید ز دوش قله بالا می رفت\r\nموسای کلیم سمت سینا می رفت\r\n\r\nاز دامن این خاک مقدس یک روز\r\nپیوسته دعا به عرش اعلی می رفت\r\n\r\n\r\nبا جوشن و عهد و ندبه تلقین می کرد\r\nهمراه کمیل نیز تمرین می کرد\r\n\r\nتا زنده کند دوباره عاشورا را\r\nیاد از غم و اندوه فلسطین می کرد\r\n\r\n\r\nدر قدس که باغ های زیتون گل کرد\r\nاز نام شهید قطره ی خون گل کرد\r\n\r\nدر دامن سینا که بذر لیلی افشاند\r\nاز هر وجبش هزار مجنون گل کرد\r\n\r\n\r\nروزی که دل شکوفه ها خونین شد\r\nیک کوفه و چند کربلا خونین شد\r\n\r\nوقتی که گلوی قدس را تیر زدند\r\nمحراب مقدس خدا خونین شد\r\n\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n \r\n\r\nدر ادامه این نشست «ابوالقاسم حسینجانی» از شعرای خوب کشورمان اشعار خود را در وصف فلسطین بدین شرح خواند.\r\n\r\n \r\n\r\nتا وقتی که دیگران ...\r\n\r\nاین سرابی که به تو می دهند\r\n\r\nآب نیست\r\n\r\nپلک هایت را بتکان،\r\n\r\n فلسطین!\r\n\r\nتا وقتی که دیگران\r\n\r\nبه جای تو فال می زنند\r\n\r\nتا وقتی که دیگران\r\n\r\nبه جای تو بال می زنند\r\n\r\nتو هیچ وقت برنده نخواهی شد!\r\n\r\nتعریف تازه یی، دست و پا کن\r\n\r\nتصمیم تازه یی بگیر\r\n\r\nوگرنه، تعریف دیگران\r\n\r\n-تصمیم دیگران-\r\n\r\nهمه ی بود و نبودت را، خواهد گرفت!\r\n\r\nشیطان اگر چه موافق نیست\r\n\r\nمنافق هم نیست\r\n\r\nاین آب دزدکان همه جایی، اما\r\n\r\nهمه تردستی های تزویر را روانند\r\n\r\nمثل آب\r\n\r\nتصمیم تازه یی بگیر\r\n\r\nتعریف تازه یی، دست و پا کن\r\n\r\nوگرنه، تعریف دیگران\r\n\r\n-که کم هم نیست-\r\n\r\nهر روز تحریف تازه یی ست!\r\n\r\nبا این سوداگران صنعت نعل و میخ\r\n\r\nهیچ گاه\r\n\r\nبه هیچ کجا نمی شود رسید\r\n\r\nگریه هاشان را با تو تقسیم می کنند\r\n\r\nخنده هاشان را با دگران-\r\n\r\nاین خوش خدمتان خوش خط و خال!...\r\n\r\nچیزی مقدس تر از کفر نیست\r\n\r\nوقتی به شیرینی\r\n\r\nشیطان را\r\n\r\n نشانه رفته ای:\r\n\r\nفمن یکفر بالطاغوت،\r\n\r\nو یومن باالله-\r\n\r\nفقداستمسک بالعروه الوثقی!...\r\n\r\nامنیت، در جایی که ایمان نیست\r\n\r\nبی معنی ست\r\n\r\nهر چند\r\n\r\nشورایش را، هم\r\n\r\nکه داشته باشند!\r\n\r\nقانون، دروغ بزرگی ست\r\n\r\nوقتی که\r\n\r\n-هیچ وقت-\r\n\r\nنیست!\r\n\r\nو دروغ:\r\n\r\nفراوان ترین قانون\r\n\r\nدر هر کوچه و کانون ...\r\n\r\nپلک هایت را-\r\n\r\nبتکان فلسطین!\r\n\r\nاز خارزار\r\n\r\nنمی شود انگور چید\r\n\r\nاین سراب\r\n\r\nبرای تو\r\n\r\nآب نمی شود.\r\n\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n \r\n\r\nدر ادامه این نشست «محمد جواد شاه مرادی» از ایران اشعاری در وصف ملت فلسطین خواند.\r\n\r\n \r\n\r\nقدس در حلقه اشغالگران مانده حزین\r\n\r\nکعبه در چنبر پیمان شکنان چله نشین\r\n\r\nآن چو ابری شده و خیمه زده بر رخ ماه\r\n\r\nاین چو ماری شده و حلقه زده گرد نگین\r\n\r\nآن طرف می چکد از پنجه قابیلی آن\r\n\r\nخون مظلومیت غزه و قانا و جنین\r\n\r\nاین طرف پشت دغل بازی خدمت به حرم\r\n\r\nخون بحرین و یمن می چکد از پنجه این\r\n\r\nاین یهودا صفتان را ز وفاداری حق\r\n\r\nچه نشانی ست به داغ خیانت به جبین\r\n\r\nبشکند دست کسی کز سر خوش رقص کفر\r\n\r\nخونی از مردم مظلوم بریزد به زمین\r\n\r\nمشت شب وا شده، سوگند به این شهر امین\r\n\r\nفجر پیدا شده، سوگند به زیتون و به تین\r\n\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n \r\n\r\nدر ادامه این نشست «محمد سلیمان» از فلسطین اشعاری به زبان عربی خواند.\r\n\r\n\r\nمدت له القدسُ الشریفةُ کفَّها\r\n\r\nوتحلقَ العشاقُ والندماءُ\r\n\r\n \r\n\r\nوتزینَ الأقصى غداةَ حلولِهِ\r\n\r\nواستبشرت بصعودِهِ العلیاءُ\r\n\r\n \r\n\r\nورأى الفؤادُ دنوه\r\n\r\nفی الأفق\r\n\r\nما لا یدرک الخلصاءُ والکبراءُ\r\n\r\n \r\n\r\nسُقیا الکلامِ من الحبیب\r\n\r\nحبیبُه\r\n\r\nکشفاً فکشفاً ما هنا وسطاءُ\r\n\r\n \r\n\r\nفی المنتهى\r\n\r\n والله ثمَّ المشتهى\r\n\r\nوالآی عند الروضة الآلاءُ\r\n\r\n \r\n\r\nهیا تقدمْ...\r\n\r\nلا یجوز لطالبٍ\r\n\r\nإلا محمدَ أن یزولَ غطاءُ\r\n\r\n \r\n\r\nإلا محمد\r\n\r\nوالصلاة هدیةٌ\r\n\r\nمِن بعدُ خمس ٌکلهن لقاءُ\r\n\r\n \r\n\r\nأعطى له الرحمنُ ثوبَ إمامةٍ\r\n\r\nقد خاطها قدساً له العظماءُ\r\n\r\n \r\n\r\nورأى الفؤادُ\r\n\r\nفما طغى من عفةٍ\r\n\r\nوکأن لفتة عینه عذراءُ\r\n\r\n \r\n\r\nلما انثى\r\n\r\nبکت السما من لهفةٍ\r\n\r\nوإلیه أرسل دمعَها الاسراءُ\r\n\r\n \r\n\r\nأنْ بعدَهُ أرضُ القداسة دنست\r\n\r\nحتى استباح صلاتها الأعداءُ\r\n\r\n \r\n\r\nأن بعده الأجلابُ دمعا أو دماً\r\n\r\nسفحوا الحرائر والقرى صماءُ\r\n\r\n \r\n\r\n \r\n\r\nلا حمحمت خیل الرسول\r\n\r\nولا سرت سود الخیول\r\n\r\nولا انتخى الزعماءُ\r\n\r\n \r\n\r\nحتى الفضولُ\r\n\r\nتفرقت أحلافهم\r\n\r\nلما غزى أخلاقَها الحلفاءُ\r\n\r\n \r\n\r\nفبأی حرف یا حبیب تجیبنی\r\n\r\nوبأی شعر والقصید رجاءُ\r\n\r\n \r\n\r\nما خابَ من جعل النبی وسیلةً\r\n\r\nلله حین صلاته استسقاءُ\r\n\r\n \r\n\r\n \r\n\r\nظمأت عروبتنا لیوم واحدٍ\r\n\r\nیشفی صدورَ المؤمنین قضاءُ\r\n\r\n \r\n\r\nمدداً سألتُ بما کتبت وإن أکن\r\n\r\nقصرت حسبی أن یُقالَ دعاءُ\r\n\r\n \r\n\r\nفبجاه خیر مُیَمِّمٍ ومُیَمَّمٍ\r\n\r\nیاربُّ تکشفُ هذه النَکباءُ\r\n\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n \r\n\r\nدر ادامه این نشست دکتر «مجتبی رحماندوست» استاد دانشگاه تهران، نویسنده و شاعر گفت: انسان به اندازه نیازش و احساس نیازش و بلندی و وسعت نیازش انسان است نه به میزان وصولش، و نیاز مولد حرکت است و حرکت آنگاه که در مسیر وصول به قله است انسان سازی را معنی می کند.\r\n\r\n \r\n\r\nاستاد دانشگاه تهران در ادامه افزود: در گستره به بردگی کشیدن بشریت در دنیا جمعی از عزتمندان به انداختن طوق بندگی به گردن تن در ندادندو عزت آفرینان بزرگی هم یافت شدند که به برداشتن این طوق از گردن های دیگران پرداختند و آزادی آخرین شدند.\r\n\r\n \r\n\r\nوی ادامه داد: در دوره ای بسر می بریم که شیاطین عالم به برده گی شبانه روزی پرکارند و از سوی دیگر قهرمانانی را می بینیم که با روحشان و تن و پوست و گوشت و خونشان به بریدن بت های اسارت گرسنه و انسانیت خویش را در منظر آرای جهانیان به نمایش گذاشته اند.\r\n\r\n \r\n\r\nنویسنده و شاعر مقاومت تاکید کرد: در این میان فلسطین معیار و سنجه ای شده است که پرداختن به آن قله و اوجی را ترسیم می کند که در مسیر آزادی آزادگانی از جهان را به دنبال خود می کشند و از آنان لشکر حریت و آزادگی می سازد و از آنان خار چشم نمرودیان و فرعونیان معاصر را بر می افرازد.\r\n\r\n \r\n\r\nوی بیان در پایان بیان داشت: اینک زمان آن رسیده است که ادبیات و هنر، خاصه شعر رباعی شود و دست بر زانوی خود لا حول ولا قوه الا باللهی بگوید و غزل عشق آزادی و آزادگی سه دهه و مثنوی رهایی از قیود شیطان های بزرگ و کوچک را بسراید و روی آزادگان عالم را سپید کنند و شعر آزاد بخوانند.   \r\n\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n \r\n\r\nدر ادامه این نشست «حجت الاسلام عبدالله حسینی» اشعاری در مدح فلسطین مظلوم و مقاومت خواند.\r\n\r\n \r\n\r\nآمدیم از هزاره اندوه\r\n\r\nسبدی از ستاره زیر عبا\r\n\r\nماه جیب و کهکشان در جیب\r\n\r\nپیکری پاره پاره زیر عبا\r\n\r\nحموره مشرقیه عشق است در افق پرتویی که یافته نشر\r\n\r\nدل به قرآن شبی تفعل زد\r\n\r\nگفت والفجر و لیال العشر\r\n\r\nاز اذل گویایی در تقسیم\r\n\r\nعشق کارش به ما محول شد\r\n\r\nمختصر بود اصل نسخه عشق با حواشی ما مطول شد\r\n\r\n14 قرن گر ز قتل گذشت\r\n\r\nتا به اکنون قریق غم هستیم\r\n\r\nبر سر عمامه سیه داریم\r\n\r\nزان که از اولیای دم هستیم\r\n\r\nسر سپرده به دست اولاامر دور این انقلاب پیچیدم\r\n\r\nتا که روزی به دارم آویزند بر سر خود طناب پیچیدم\r\n\r\nخوش درخشیده ایم و این اشراق خصم ما را به رقم خی شوم است\r\n\r\nساقیا از فراق می مردیم تا به کی این رهی مختوم است\r\n\r\nقبله در قید و قدس در زنجیر\r\n\r\nبنشینید استخاره کنید آی نامردها به آخرتان تاء تنیس را سواره کنید\r\n\r\nغرب نصف النهار مبدا نیست به گرینویچ اعتماد مکن\r\n\r\nمقصد امروز مسجد الاقصی است\r\n\r\nنصر رسیده است اجتهاد مکن\r\n\r\nکعبه را کرده ایم نصب العین\r\n\r\nشعرهامان تمام آیینی است\r\n\r\nاز ره مکه منحرف شده اید\r\n\r\nزان که قبله نمامایتان چینی است\r\n\r\nهم لباسم جناب نصرالله فاخت سیلی به گوش اسرائیل\r\n\r\nسی و سه روز کرد بر دشمن طعم تلخ شکست را تحمیل\r\n\r\nآنکه چون حرف جر بر اسرائیل آمده ناگهان و جر داده است\r\n\r\nبا من از فتح قله ها گفته است\r\n\r\nخبر از مطلع سحر داه است\r\n\r\nفتح با ماست، کسر با دشمن\r\n\r\nبمب ما را تکان نخواهد داد\r\n\r\nیای موسی همیشه یکسان است\r\n\r\nتن به اعرابتان نخواهد داد\r\n\r\nآشکارا حلال شیعی را در افق کرده ایم استحلال\r\n\r\nلشکر فاتح خمینی را فتح قدس است منتهی العامال\r\n\r\nمی شود طالع آفتاب از قلب با افول ستاره داوود\r\n\r\nروز فتح المبین خون آن روز، روز رضوان شیعه خواهد بود\r\n\r\nجرعه ای شد نصیبم از دستت در مسیرت مرا مصمم کرد\r\n\r\nتا که دندان عقل را کندم عشق سقراط را معمم کرد\r\n\r\nشعله های مقاومت برپاست از دمشق و منامه تا بیروت\r\n\r\nنصر پرچم زده است، شعله های مقاومت پیداست\r\n\r\nاز دمشق و منامه تا بغداد نصر پرچم زده است در بیروت\r\n\r\nدر یمن عشق می زند فریاد آنچنان که خمینی ما گفت\r\n\r\nعاقبت صهیونیسم خواهد مرد\r\n\r\nپرچم این رژیم غاصب را سرسر انتفاضه خواهد برد\r\n\r\nگرچه مه در محاق غیبت رفت\r\n\r\nافق شرق و غرب تاریک است\r\n\r\nمتبادرترین خبر این است که ظهور ستاره نزدیک است\r\n\r\nهمه آماده ایم و جان بر کف\r\n\r\nلشکر عشق را، لشکر قدس را امیر کجاست\r\n\r\nبرسان فاعل مقدر را، ای خدا مرجع ضمیر کجاست\r\n\r\n چقدر این کسوف طول کشید، تا به کی این ضمیر مستتر است\r\n\r\nنه فقط اهل عشق منتظرند بلکه خداوند نیز منتظر است\r\n\r\nباکی از مرگ نیست در این راه پیش عشاق مرگ مقهور است\r\n\r\nجز شهادت مباد قسمت ما مرگ از آستان ما دور است\r\n\r\nرهبرم در جهاد لب تر کن، تر کنم تا که خاک را با خون\r\n\r\nچهارده قرن می کشم با عشق، انتظار نبرد با صهیون\r\n\r\nاذن میدان بده که دل تگنم، می کنم بهر مرگ بی تابی\r\n\r\nدور چشم تو می کشم دیوار با سر وحشیان وهابی\r\n\r\nتو فقط زیر لب تلاوت کن اولین آیه معارج را\r\n\r\nتا که من فوج فوج بفرستم به جهنم همه خوارج را\r\n\r\nرهبرم گوشه جبین خم کن تا کنم جان خویش قربانی\r\n\r\nچفیه بر دوش و دست بر ماشه این همه قاسم سلیمانی\r\n\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n \r\n\r\nدر ادامه این نشست «علیرضا غزوه» از اساتید و شاعران برجسته کشورمان در مدح فلسطین گفت:\r\n\r\n \r\n\r\nدرخت سیب را می آورند\r\n\r\nبا دستبند\r\n\r\nبه جرم این که چرا\r\n\r\nسیب هایش را چون سنگ، پرتاب کرده است! \r\n\r\nدرخت پرتقال را می آورند\r\n\r\nبه جرم این که چرا\r\n\r\nمیوه های امسالش خونین است \r\n\r\nدر خت زیتون را می آورند\r\n\r\nبه جرم این که چرا\r\n\r\nیک در میان گلوله به دنیا آورده است! \r\n\r\nدادگاه، رسمی ست  \r\n\r\nمتّهم موجی ست که به او ایست دادند\r\n\r\n                            و نایستاد \r\n\r\nمتّهم کبوتری ست\r\n\r\nکه از قبة الصخره نرفت \r\n\r\nمتّهم، گنجشکی ست\r\n\r\nکه زبان عبری نمی داند! \r\n\r\nدادگاه، رسمی ست \r\n\r\nمتّهم، درخت "سدرة المنتها" ست!\r\n\r\nو جاده ای که به معراج می رود \r\n\r\nمتّهم، تمام سنگ قبرهایند\r\n\r\nکه "بسم الله" دارند \r\n\r\nو تمام مادران\r\n\r\nکه در شکم هاشان،\r\n\r\n           فرزندانی دارند\r\n\r\n                سنگ در مشت!\r\n\r\n \r\n\r\nدر حال تکمیل...","content_html":"

 <\/p>\r\n\r\n

به گزارش خبرگزاری قدس (قدسنا) <\/strong><\/span>در استقبال از روز جهانی قدس دفتر ادبیات بیداری حوزه هنری با همکاری جمعیت دفاع از ملت فلسطین سی وچهارمین نشست «کبوتران مسجد دور دست»  را با شب شعر فلسطین تحت عنوان : "قدس ما را آزاد خواهد کرد" عصر دیروز در سالن سلمان هراتی برگزار شد.<\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

بر اساس این گزارش طی این نشست شاعرانی ازکشورهای: ایران، فلسطین، بحرین، یمن، پاکستان و افغانستان، به شعرخوانی پرداخته و سپس از سخنان و مشارکت دیگر ادیبان، هنرمندان، محققان و فعالان فرهنگی حوزه مقاومت بهره برده شد .<\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

\"\"<\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

در ابتدای این نشست «احمد شهریار» <\/strong><\/span>از پاکستان شعری برای کودکان فلسطینی خواند.<\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

نوشتم خون، نوشتم درد، دردِ صبحِ آزادی<\/p>\r\n\r\n

نوشتم غم، نوشتم آه، آهِ خنده و شادی<\/p>\r\n\r\n

نوشتم یک عروسی، یک عروسِ مانده در آتش<\/p>\r\n\r\n

نوشتم کفش های سوخته با پای دامادی<\/p>\r\n\r\n

نوشتم یک عروسک در کنارِ کودکِ بیجان<\/p>\r\n\r\n

نوشتم بادبادک زیرِ سقفِ ملکِ اجدادی<\/p>\r\n\r\n

نوشتم "غزه"، کاغذ قایقِ دریای خونین شد<\/p>\r\n\r\n

نوشتم "انتفاضه"، جان گرفت آهنگِ آزادی<\/p>\r\n\r\n

نوشتم تا بگریم، تا بگریانم جهانی را<\/p>\r\n\r\n

جهان بی خبر از دردِ ویرانی و بربادی<\/p>\r\n\r\n

خداوندا! به امید رهایی می سپارم جان<\/p>\r\n\r\n

که خون شد زیرِ چنگِ کدخدا خاکِ خدادادی<\/p>\r\n\r\n

منم مجنونِ صحرای پر از انسانِ وحشی که<\/p>\r\n\r\n

به غارت برده اند امنیت هر شهر و آبادی<\/p>\r\n\r\n

منم آن کودکِ ده ساله‌ی تیشه بدست اینجا<\/p>\r\n\r\n

که با کوهی از آهن می کند تمرین فرهادی<\/p>\r\n\r\n

من آن محمود درویشم، منم آن ناظمِ حکمت<\/p>\r\n\r\n

که دارد در سرِ خود آرزوی صبحِ آزادی<\/p>\r\n\r\n

نگاهِ خسته و پیرم طلوعِ عشق را دیده<\/p>\r\n\r\n

شنیده گوشِ سنگینم، صدای خنده و شادی<\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

در ادامه «احمد شهریار»<\/span> شعری به زبان اردو در وصف مردم فلسطین خواند که ترجمه آن بدین شرح است.<\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

ی شهرهای هروشیما و ناگاساکی! (نگاه کنید) صورت کودکان هراسان  و هواپیماهای بی لحاظ را
\r\n(و در آن واحد) تمام مردمان اعلی و اسفل و نوری و خاکی، خاک شدند، ای شهرهای هروشیما و ناگاساکی!<\/p>\r\n\r\n

شعله های از آتش، ابرهای از دود، سایه ای از هراس، باطلاقی از خون، محصول رسیده ای سرها و شخمهای پولادین
\r\nای شهرهای هروشیما و ناگاساکی! دستها از تن جدا شدند، چادرها از سر و عصای خسته و قدیمی سوخت و خاکستر شد<\/p>\r\n\r\n

ای شهرهای هروشیما و ناگاساکی! کرگس ها بر جسدهای مرده نشسته اند، قابل بر ذهنها مسلط و اسرائیل بر کشور شما
\r\n"این پسران خدا" خشمگینند و می خواهند دمار از روزگار خلق خدا در آورند.<\/p>\r\n\r\n

ای شهرهای هروشیما و ناگاساکی! زمانه چقدر ظالم است و نوشته تقدیر! پسر بچه ای که اینجا در حال بازی کردن بود
\r\nاکنون بیایید و نگاهش کنید که چگونه جسدش بر روی زمین افتاده و روحش در آسمانها پرواز می کند!<\/p>\r\n\r\n

ای شهرهای هروشیما و ناگاساکی! امروزه همه نشه شان فرق دارد، همه جام در کفند و در جام همگی خون اس
\r\nخون همه شان گرم و مستی شان از جنس دیگری است، ای شهرهای هروشیما و ناگاساکی!<\/p>\r\n\r\n

ای شهرهای هروشیما و ناگاساکی! حتما شما هم شعبده های ستم را دیده اید
\r\nاما این مظلومی و این همه ستم را هرگز تجربه نکرده اید، ای شهرهای هروشیما و ناگاساکی!<\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

\"\"<\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

در ادامه این نشست «سید سکندر حسینی»<\/strong><\/span> از افغانسان اشعاری در مدح فلسطین خواند.<\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

خورشید ز دوش قله بالا می رفت
\r\nموسای کلیم سمت سینا می رفت<\/p>\r\n\r\n

از دامن این خاک مقدس یک روز
\r\nپیوسته دعا به عرش اعلی می رفت<\/p>\r\n\r\n


\r\nبا جوشن و عهد و ندبه تلقین می کرد
\r\nهمراه کمیل نیز تمرین می کرد<\/p>\r\n\r\n

تا زنده کند دوباره عاشورا را
\r\nیاد از غم و اندوه فلسطین می کرد<\/p>\r\n\r\n


\r\nدر قدس که باغ های زیتون گل کرد
\r\nاز نام شهید قطره ی خون گل کرد<\/p>\r\n\r\n

در دامن سینا که بذر لیلی افشاند
\r\nاز هر وجبش هزار مجنون گل کرد<\/p>\r\n\r\n


\r\nروزی که دل شکوفه ها خونین شد
\r\nیک کوفه و چند کربلا خونین شد<\/p>\r\n\r\n

وقتی که گلوی قدس را تیر زدند
\r\nمحراب مقدس خدا خونین شد<\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

\"\"<\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

در ادامه این نشست «ابوالقاسم حسینجانی»<\/strong><\/span> از شعرای خوب کشورمان اشعار خود را در وصف فلسطین بدین شرح خواند.<\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

تا وقتی که دیگران ...<\/p>\r\n\r\n

این سرابی که به تو می دهند<\/p>\r\n\r\n

آب نیست<\/p>\r\n\r\n

پلک هایت را بتکان،<\/p>\r\n\r\n

 فلسطین!<\/p>\r\n\r\n

تا وقتی که دیگران<\/p>\r\n\r\n

به جای تو فال می زنند<\/p>\r\n\r\n

تا وقتی که دیگران<\/p>\r\n\r\n

به جای تو بال می زنند<\/p>\r\n\r\n

تو هیچ وقت برنده نخواهی شد!<\/p>\r\n\r\n

تعریف تازه یی، دست و پا کن<\/p>\r\n\r\n

تصمیم تازه یی بگیر<\/p>\r\n\r\n

وگرنه، تعریف دیگران<\/p>\r\n\r\n

-تصمیم دیگران-<\/p>\r\n\r\n

همه ی بود و نبودت را، خواهد گرفت!<\/p>\r\n\r\n

شیطان اگر چه موافق نیست<\/p>\r\n\r\n

منافق هم نیست<\/p>\r\n\r\n

این آب دزدکان همه جایی، اما<\/p>\r\n\r\n

همه تردستی های تزویر را روانند<\/p>\r\n\r\n

مثل آب<\/p>\r\n\r\n

تصمیم تازه یی بگیر<\/p>\r\n\r\n

تعریف تازه یی، دست و پا کن<\/p>\r\n\r\n

وگرنه، تعریف دیگران<\/p>\r\n\r\n

-که کم هم نیست-<\/p>\r\n\r\n

هر روز تحریف تازه یی ست!<\/p>\r\n\r\n

با این سوداگران صنعت نعل و میخ<\/p>\r\n\r\n

هیچ گاه<\/p>\r\n\r\n

به هیچ کجا نمی شود رسید<\/p>\r\n\r\n

گریه هاشان را با تو تقسیم می کنند<\/p>\r\n\r\n

خنده هاشان را با دگران-<\/p>\r\n\r\n

این خوش خدمتان خوش خط و خال!...<\/p>\r\n\r\n

چیزی مقدس تر از کفر نیست<\/p>\r\n\r\n

وقتی به شیرینی<\/p>\r\n\r\n

شیطان را<\/p>\r\n\r\n

 نشانه رفته ای:<\/p>\r\n\r\n

فمن یکفر بالطاغوت،<\/p>\r\n\r\n

و یومن باالله-<\/p>\r\n\r\n

فقداستمسک بالعروه الوثقی!...<\/p>\r\n\r\n

امنیت، در جایی که ایمان نیست<\/p>\r\n\r\n

بی معنی ست<\/p>\r\n\r\n

هر چند<\/p>\r\n\r\n

شورایش را، هم<\/p>\r\n\r\n

که داشته باشند!<\/p>\r\n\r\n

قانون، دروغ بزرگی ست<\/p>\r\n\r\n

وقتی که<\/p>\r\n\r\n

-هیچ وقت-<\/p>\r\n\r\n

نیست!<\/p>\r\n\r\n

و دروغ:<\/p>\r\n\r\n

فراوان ترین قانون<\/p>\r\n\r\n

در هر کوچه و کانون ...<\/p>\r\n\r\n

پلک هایت را-<\/p>\r\n\r\n

بتکان فلسطین!<\/p>\r\n\r\n

از خارزار<\/p>\r\n\r\n

نمی شود انگور چید<\/p>\r\n\r\n

این سراب<\/p>\r\n\r\n

برای تو<\/p>\r\n\r\n

آب نمی شود.<\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

\"\"<\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

در ادامه این نشست «محمد جواد شاه مرادی»<\/strong><\/span> از ایران اشعاری در وصف ملت فلسطین خواند.<\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

قدس در حلقه اشغالگران مانده حزین<\/p>\r\n\r\n

کعبه در چنبر پیمان شکنان چله نشین<\/p>\r\n\r\n

آن چو ابری شده و خیمه زده بر رخ ماه<\/p>\r\n\r\n

این چو ماری شده و حلقه زده گرد نگین<\/p>\r\n\r\n

آن طرف می چکد از پنجه قابیلی آن<\/p>\r\n\r\n

خون مظلومیت غزه و قانا و جنین<\/p>\r\n\r\n

این طرف پشت دغل بازی خدمت به حرم<\/p>\r\n\r\n

خون بحرین و یمن می چکد از پنجه این<\/p>\r\n\r\n

این یهودا صفتان را ز وفاداری حق<\/p>\r\n\r\n

چه نشانی ست به داغ خیانت به جبین<\/p>\r\n\r\n

بشکند دست کسی کز سر خوش رقص کفر<\/p>\r\n\r\n

خونی از مردم مظلوم بریزد به زمین<\/p>\r\n\r\n

مشت شب وا شده، سوگند به این شهر امین<\/p>\r\n\r\n

فجر پیدا شده، سوگند به زیتون و به تین<\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

\"\"<\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

در ادامه این نشست «محمد سلیمان»<\/strong><\/span> از فلسطین اشعاری به زبان عربی خواند.<\/p>\r\n\r\n


\r\nمدت له القدسُ الشریفةُ کفَّها<\/p>\r\n\r\n

وتحلقَ العشاقُ والندماءُ<\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

وتزینَ الأقصى غداةَ حلولِهِ<\/p>\r\n\r\n

واستبشرت بصعودِهِ العلیاءُ<\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

ورأى الفؤادُ دنوه<\/p>\r\n\r\n

فی الأفق<\/p>\r\n\r\n

ما لا یدرک الخلصاءُ والکبراءُ<\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

سُقیا الکلامِ من الحبیب<\/p>\r\n\r\n

حبیبُه<\/p>\r\n\r\n

کشفاً فکشفاً ما هنا وسطاءُ<\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

فی المنتهى<\/p>\r\n\r\n

 والله ثمَّ المشتهى<\/p>\r\n\r\n

والآی عند الروضة الآلاءُ<\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

هیا تقدمْ...<\/p>\r\n\r\n

لا یجوز لطالبٍ<\/p>\r\n\r\n

إلا محمدَ أن یزولَ غطاءُ<\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

إلا محمد<\/p>\r\n\r\n

والصلاة هدیةٌ<\/p>\r\n\r\n

مِن بعدُ خمس ٌکلهن لقاءُ<\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

أعطى له الرحمنُ ثوبَ إمامةٍ<\/p>\r\n\r\n

قد خاطها قدساً له العظماءُ<\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

ورأى الفؤادُ<\/p>\r\n\r\n

فما طغى من عفةٍ<\/p>\r\n\r\n

وکأن لفتة عینه عذراءُ<\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

لما انثى<\/p>\r\n\r\n

بکت السما من لهفةٍ<\/p>\r\n\r\n

وإلیه أرسل دمعَها الاسراءُ<\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

أنْ بعدَهُ أرضُ القداسة دنست<\/p>\r\n\r\n

حتى استباح صلاتها الأعداءُ<\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

أن بعده الأجلابُ دمعا أو دماً<\/p>\r\n\r\n

سفحوا الحرائر والقرى صماءُ<\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

لا حمحمت خیل الرسول<\/p>\r\n\r\n

ولا سرت سود الخیول<\/p>\r\n\r\n

ولا انتخى الزعماءُ<\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

حتى الفضولُ<\/p>\r\n\r\n

تفرقت أحلافهم<\/p>\r\n\r\n

لما غزى أخلاقَها الحلفاءُ<\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

فبأی حرف یا حبیب تجیبنی<\/p>\r\n\r\n

وبأی شعر والقصید رجاءُ<\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

ما خابَ من جعل النبی وسیلةً<\/p>\r\n\r\n

لله حین صلاته استسقاءُ<\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

ظمأت عروبتنا لیوم واحدٍ<\/p>\r\n\r\n

یشفی صدورَ المؤمنین قضاءُ<\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

مدداً سألتُ بما کتبت وإن أکن<\/p>\r\n\r\n

قصرت حسبی أن یُقالَ دعاءُ<\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

فبجاه خیر مُیَمِّمٍ ومُیَمَّمٍ<\/p>\r\n\r\n

یاربُّ تکشفُ هذه النَکباءُ<\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

\"\"<\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

در ادامه این نشست دکتر «مجتبی رحماندوست» <\/strong><\/span>استاد دانشگاه تهران، نویسنده و شاعر گفت: انسان به اندازه نیازش و احساس نیازش و بلندی و وسعت نیازش انسان است نه به میزان وصولش، و نیاز مولد حرکت است و حرکت آنگاه که در مسیر وصول به قله است انسان سازی را معنی می کند.<\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

استاد دانشگاه تهران در ادامه افزود: در گستره به بردگی کشیدن بشریت در دنیا جمعی از عزتمندان به انداختن طوق بندگی به گردن تن در ندادندو عزت آفرینان بزرگی هم یافت شدند که به برداشتن این طوق از گردن های دیگران پرداختند و آزادی آخرین شدند.<\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

وی ادامه داد: در دوره ای بسر می بریم که شیاطین عالم به برده گی شبانه روزی پرکارند و از سوی دیگر قهرمانانی را می بینیم که با روحشان و تن و پوست و گوشت و خونشان به بریدن بت های اسارت گرسنه و انسانیت خویش را در منظر آرای جهانیان به نمایش گذاشته اند.<\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

نویسنده و شاعر مقاومت تاکید کرد: در این میان فلسطین معیار و سنجه ای شده است که پرداختن به آن قله و اوجی را ترسیم می کند که در مسیر آزادی آزادگانی از جهان را به دنبال خود می کشند و از آنان لشکر حریت و آزادگی می سازد و از آنان خار چشم نمرودیان و فرعونیان معاصر را بر می افرازد.<\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

وی بیان در پایان بیان داشت: اینک زمان آن رسیده است که ادبیات و هنر، خاصه شعر رباعی شود و دست بر زانوی خود لا حول ولا قوه الا باللهی بگوید و غزل عشق آزادی و آزادگی سه دهه و مثنوی رهایی از قیود شیطان های بزرگ و کوچک را بسراید و روی آزادگان عالم را سپید کنند و شعر آزاد بخوانند.   <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

\"\"<\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

در ادامه این نشست «حجت الاسلام عبدالله حسینی»<\/strong><\/span> اشعاری در مدح فلسطین مظلوم و مقاومت خواند.<\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

آمدیم از هزاره اندوه<\/p>\r\n\r\n

سبدی از ستاره زیر عبا<\/p>\r\n\r\n

ماه جیب و کهکشان در جیب<\/p>\r\n\r\n

پیکری پاره پاره زیر عبا<\/p>\r\n\r\n

حموره مشرقیه عشق است در افق پرتویی که یافته نشر<\/p>\r\n\r\n

دل به قرآن شبی تفعل زد<\/p>\r\n\r\n

گفت والفجر و لیال العشر<\/p>\r\n\r\n

از اذل گویایی در تقسیم<\/p>\r\n\r\n

عشق کارش به ما محول شد<\/p>\r\n\r\n

مختصر بود اصل نسخه عشق با حواشی ما مطول شد<\/p>\r\n\r\n

14 قرن گر ز قتل گذشت<\/p>\r\n\r\n

تا به اکنون قریق غم هستیم<\/p>\r\n\r\n

بر سر عمامه سیه داریم<\/p>\r\n\r\n

زان که از اولیای دم هستیم<\/p>\r\n\r\n

سر سپرده به دست اولاامر دور این انقلاب پیچیدم<\/p>\r\n\r\n

تا که روزی به دارم آویزند بر سر خود طناب پیچیدم<\/p>\r\n\r\n

خوش درخشیده ایم و این اشراق خصم ما را به رقم خی شوم است<\/p>\r\n\r\n

ساقیا از فراق می مردیم تا به کی این رهی مختوم است<\/p>\r\n\r\n

قبله در قید و قدس در زنجیر<\/p>\r\n\r\n

بنشینید استخاره کنید آی نامردها به آخرتان تاء تنیس را سواره کنید<\/p>\r\n\r\n

غرب نصف النهار مبدا نیست به گرینویچ اعتماد مکن<\/p>\r\n\r\n

مقصد امروز مسجد الاقصی است<\/p>\r\n\r\n

نصر رسیده است اجتهاد مکن<\/p>\r\n\r\n

کعبه را کرده ایم نصب العین<\/p>\r\n\r\n

شعرهامان تمام آیینی است<\/p>\r\n\r\n

از ره مکه منحرف شده اید<\/p>\r\n\r\n

زان که قبله نمامایتان چینی است<\/p>\r\n\r\n

هم لباسم جناب نصرالله فاخت سیلی به گوش اسرائیل<\/p>\r\n\r\n

سی و سه روز کرد بر دشمن طعم تلخ شکست را تحمیل<\/p>\r\n\r\n

آنکه چون حرف جر بر اسرائیل آمده ناگهان و جر داده است<\/p>\r\n\r\n

با من از فتح قله ها گفته است<\/p>\r\n\r\n

خبر از مطلع سحر داه است<\/p>\r\n\r\n

فتح با ماست، کسر با دشمن<\/p>\r\n\r\n

بمب ما را تکان نخواهد داد<\/p>\r\n\r\n

یای موسی همیشه یکسان است<\/p>\r\n\r\n

تن به اعرابتان نخواهد داد<\/p>\r\n\r\n

آشکارا حلال شیعی را در افق کرده ایم استحلال<\/p>\r\n\r\n

لشکر فاتح خمینی را فتح قدس است منتهی العامال<\/p>\r\n\r\n

می شود طالع آفتاب از قلب با افول ستاره داوود<\/p>\r\n\r\n

روز فتح المبین خون آن روز، روز رضوان شیعه خواهد بود<\/p>\r\n\r\n

جرعه ای شد نصیبم از دستت در مسیرت مرا مصمم کرد<\/p>\r\n\r\n

تا که دندان عقل را کندم عشق سقراط را معمم کرد<\/p>\r\n\r\n

شعله های مقاومت برپاست از دمشق و منامه تا بیروت<\/p>\r\n\r\n

نصر پرچم زده است، شعله های مقاومت پیداست<\/p>\r\n\r\n

از دمشق و منامه تا بغداد نصر پرچم زده است در بیروت<\/p>\r\n\r\n

در یمن عشق می زند فریاد آنچنان که خمینی ما گفت<\/p>\r\n\r\n

عاقبت صهیونیسم خواهد مرد<\/p>\r\n\r\n

پرچم این رژیم غاصب را سرسر انتفاضه خواهد برد<\/p>\r\n\r\n

گرچه مه در محاق غیبت رفت<\/p>\r\n\r\n

افق شرق و غرب تاریک است<\/p>\r\n\r\n

متبادرترین خبر این است که ظهور ستاره نزدیک است<\/p>\r\n\r\n

همه آماده ایم و جان بر کف<\/p>\r\n\r\n

لشکر عشق را، لشکر قدس را امیر کجاست<\/p>\r\n\r\n

برسان فاعل مقدر را، ای خدا مرجع ضمیر کجاست<\/p>\r\n\r\n

 چقدر این کسوف طول کشید، تا به کی این ضمیر مستتر است<\/p>\r\n\r\n

نه فقط اهل عشق منتظرند بلکه خداوند نیز منتظر است<\/p>\r\n\r\n

باکی از مرگ نیست در این راه پیش عشاق مرگ مقهور است<\/p>\r\n\r\n

جز شهادت مباد قسمت ما مرگ از آستان ما دور است<\/p>\r\n\r\n

رهبرم در جهاد لب تر کن، تر کنم تا که خاک را با خون<\/p>\r\n\r\n

چهارده قرن می کشم با عشق، انتظار نبرد با صهیون<\/p>\r\n\r\n

اذن میدان بده که دل تگنم، می کنم بهر مرگ بی تابی<\/p>\r\n\r\n

دور چشم تو می کشم دیوار با سر وحشیان وهابی<\/p>\r\n\r\n

تو فقط زیر لب تلاوت کن اولین آیه معارج را<\/p>\r\n\r\n

تا که من فوج فوج بفرستم به جهنم همه خوارج را<\/p>\r\n\r\n

رهبرم گوشه جبین خم کن تا کنم جان خویش قربانی<\/p>\r\n\r\n

چفیه بر دوش و دست بر ماشه این همه قاسم سلیمانی<\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

\"\"<\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

در ادامه این نشست «علیرضا غزوه»<\/strong><\/span> از اساتید و شاعران برجسته کشورمان در مدح فلسطین گفت:<\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

درخت سیب را می آورند<\/p>\r\n\r\n

با دستبند<\/p>\r\n\r\n

به جرم این که چرا<\/p>\r\n\r\n

سیب هایش را چون سنگ، پرتاب کرده است! <\/p>\r\n\r\n

درخت پرتقال را می آورند<\/p>\r\n\r\n

به جرم این که چرا<\/p>\r\n\r\n

میوه های امسالش خونین است <\/p>\r\n\r\n

در خت زیتون را می آورند<\/p>\r\n\r\n

به جرم این که چرا<\/p>\r\n\r\n

یک در میان گلوله به دنیا آورده است! <\/p>\r\n\r\n

دادگاه، رسمی ست  <\/p>\r\n\r\n

متّهم موجی ست که به او ایست دادند<\/p>\r\n\r\n

                            و نایستاد <\/p>\r\n\r\n

متّهم کبوتری ست<\/p>\r\n\r\n

که از قبة الصخره نرفت <\/p>\r\n\r\n

متّهم، گنجشکی ست<\/p>\r\n\r\n

که زبان عبری نمی داند! <\/p>\r\n\r\n

دادگاه، رسمی ست <\/p>\r\n\r\n

متّهم، درخت "سدرة المنتها" ست!<\/p>\r\n\r\n

و جاده ای که به معراج می رود <\/p>\r\n\r\n

متّهم، تمام سنگ قبرهایند<\/p>\r\n\r\n

که "بسم الله" دارند <\/p>\r\n\r\n

و تمام مادران<\/p>\r\n\r\n

که در شکم هاشان،<\/p>\r\n\r\n

           فرزندانی دارند<\/p>\r\n\r\n

                سنگ در مشت!<\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

در حال تکمیل...<\/p>","content_source":"","content_url":"","content_date_start":"2017-06-21 10:22:20","content_date_event":"2017-06-21 10:22:20","content_date_event_start":null,"content_date_event_end":null,"content_show_title_slider":1,"content_date_last_edit":"2017-06-21 13:50:47","content_date_register":"2017-06-21 10:26:22","content_columns":0,"content_show_img":1,"content_show_details":0,"content_show_related_img":0,"content_show_slider":1,"content_comment":1,"content_score":0,"tag_id":1744,"score_average":null,"score_count":null,"score_date_last":null,"uid":2,"eid":2,"attach_title":"با حضور شعرای خارجی برگزار شد:\r\n\r\nشب شعر فلسطین در سی و چهارمین نشست «کبوتران مسجد دور دست» 2","attaches":[{"sizes":{"150":".\/cache\/2\/attach\/201706\/403093_3125546952_150_82.webp","300":".\/cache\/2\/attach\/201706\/403093_3125546952_300_164.webp","400":".\/cache\/2\/attach\/201706\/403093_3125546952_400_218.webp","600":".\/cache\/2\/attach\/201706\/403093_3125546952_600_327.webp","900":".\/cache\/2\/attach\/201706\/403093_3125546952_900_491.webp","1200":".\/cache\/2\/attach\/201706\/403093_3125546952_1000_545.jpg"},"ext":"jpg","file_media":1,"token":3125546952,"files":{"original":{"url":".\/file\/2\/attach\/201706\/403093_3125546952.jpg","width":1000,"height":545,"size":0}}}]}]]