[[{"content_id":153123,"content_number":0,"portal_id":2,"lang_id":"fa","content_title":"مسجدالاقصی - وجه تسمیه","content_rtitr":"","content_short_title":null,"content_summary":"","content_summary_fill":0,"content_body":"نام مسجدالاقصی از آیه ی اول سوره ی مبارکه ی اسراء (بنی اسرائیل) اخذ شده است : سُبْحَانَ الَّذِی أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَیْلاً مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى الَّذِی بَارَکْنَا حَوْلَه ... ترجمه ی تحت اللفظی مسجدالاقصی ، &quot;مسجد دور تر &quot; است . اکثر مفسران نیز گفته اند که منظور از آن، مسجدی است که در حوزه ی عبادتگاه بیت المقدس ساخته شده است . ملا حسین کاشفی از مفسران قرآن نیز در تفسیر این لغت می گوید :&laquo; مسجد دور تر از اهل مکه &raquo; با دقت در این کلام چنین بر می آید که اقصی را به معنی دور تر با مستتر شدن جمله ی (از اهل مکه) در نظر گرفته است . که البته با توجه به مقیاس حرکت وسایل نقلیه و معیار مسافت های آن زمان و محدود بودن تعداد مساجد روی زمین، در حقیقت مسجد بیت المقدس دورترین مسجد نسبت به مسجدالحرام (درمکه) بوده است ، به شرحی که ابوبکر عتیق نیشابوری در حدیث معراج می گوید ، طی کردن مسافت بین مکه و بیت المقدس در آن زمان یک ماه طول می انجامید. نظریه ی دیگر در وجه تسمیه مسجدالاقصی به لسان قرآن از توجه به جنبه ترکیب نحوی آیه است : چرا در آیه ی مبارکه، کلمات &quot;المسجد&quot; و &quot;الاقصی&quot; هر دو با &quot;ال&quot; ذکر شده اند ؟ اگر &quot;ال&quot; را در مسجد، ال معرفه و تعریف بگیریم اینطور نتیجه گرفته خواهد شد که این مسجد قبلا در قرآن مورد گفتگو قرار گرفته و از نظر گوینده یا شنونده و به طور کلی در میان مردم در زمان نزول قرآن معروف بوده است و کلمه ی مسجد گر چه لغت عربی است ولی چون قبل از اسلام متداول نبوده بنا بر این به همان معنی عام خود یعنی سجده گاه معهود تلقی می گردد و می دانیم که در صدر اسلام و در زمان نزول این آیه چنین محل سجده و عبادتی دور از مسجدالحرام که در میان مردم زمان معروف و شناخته شده بود همان عبادتگاه بیت المقدس بوده است . ثانیا قابل توجه است در حالی که در نقاط دیگر قرآن در یک بیان عام از این محل با کلمه &quot;مقدس&quot; تعبیر و یاد شده است ولی در اینجا با لغت خاصی که حاکی از یک بعد مکانی است توصیف و بیان شده است. به نظر می رسد که علت بیان مسجد را در این آیه با صفت اقصی باید در رابطه با جمله &quot;اسری بعبده&quot; جستجو کرد زیرا هدف نشان دادن و مجسم ساختن اهمیت و عظمت حرکت پیغمبر (ص) در آن سیر شبانه بوده است که در معیار سنجش های زمانی و مکانی بشر ،امر خارق العاده ای می باشد به همین دلیل مثلا به جای جمله ی &quot; من المسجدالحرام الی المسجدالمقدس الذی بارکنا حوله ...&quot; که در رابطه با نحوه ی بیان قرآن در سایر نقاط عادی به نظر می رسد فرموده است :&quot; من المسجدالاحرام الی المسجدالاقصی الذی بارکنا ... &quot; به هر حال آنچه امروز به طور عینی به نام مسجدالاقصی مشهود است مسجدی است که در شهر بیت المقدس و در جنوب حرم شریف واقع است که البته در بیان قرآن و حتی دربیان مردمان، منظور از مسجدالاقصی تنها ساختمان اصلی مسجد نیست بلکه منظور حتی صحن حرم الشریف و مجموعه ی اماکن مقدسه واقع در آن نیز می باشد . شعرای ایرانی نیز در اشعار خود برای ارائه معیاری جهت ابراز تقدس و عظمت معنوی، به مسجدالاقصی تمسک جسته اند : بگردانم ز بیت الله قبله به بیت المقدس و محراب قبله (خاقانی) آستان حضرتش را از شرف صخره و محراب اقصی دیده ام (خاقانی) چو مرغی از مدینه پر بریده به اقصی الغایت اقصی رسیده (نظامی گنجوی) منبع: http:\/\/www.alhadid.blogfa.com\/ توجه: مقالات ارائه شده در پایگاه اینترنتی خبرگزاری قدس لزوما به معنای دیدگاههای این خبرگزاری نیست بلکه جهت آشنایی مخاطبین گرامی از یک سو و تهیه فضایی برای نویسندگان ایرانی جهت بازتاب دیدگاههای خود از سوی دیگر منتشر می شود.","content_html":"<div dir=\"rtl\" align=\"justify\"><span class=\"style4\" id=\"NewsBodyControl1_body\" style=\"FONT-SIZE: small; WIDTH: 100%; FONT-FAMILY: Tahoma\">نام مسجدالاقصی از آیه ی اول سوره ی مبارکه ی اسراء (بنی اسرائیل) اخذ شده است : <br \/>سُبْحَانَ الَّذِی أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَیْلاً مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى الَّذِی بَارَکْنَا حَوْلَه ... <br \/><br \/>ترجمه ی تحت اللفظی مسجدالاقصی ، &quot;مسجد دور تر &quot; است . <br \/>اکثر مفسران نیز گفته اند که منظور از آن، مسجدی است که در حوزه ی عبادتگاه بیت المقدس ساخته شده است . <br \/>ملا حسین کاشفی از مفسران قرآن نیز در تفسیر این لغت می گوید :&laquo; مسجد دور تر از اهل مکه &raquo; <br \/>با دقت در این کلام چنین بر می آید که اقصی را به معنی دور تر با مستتر شدن جمله ی (از اهل مکه) در نظر گرفته است . که البته با توجه به مقیاس حرکت وسایل نقلیه و معیار مسافت های آن زمان و محدود بودن تعداد مساجد روی زمین، در حقیقت مسجد بیت المقدس دورترین مسجد نسبت به مسجدالحرام (درمکه) بوده است ، به شرحی که ابوبکر عتیق نیشابوری در حدیث معراج می گوید ، طی کردن مسافت بین مکه و بیت المقدس در آن زمان یک ماه طول می انجامید. <br \/>نظریه ی دیگر در وجه تسمیه مسجدالاقصی به لسان قرآن از توجه به جنبه ترکیب نحوی آیه است : چرا در آیه ی مبارکه، کلمات &quot;المسجد&quot; و &quot;الاقصی&quot; هر دو با &quot;ال&quot; ذکر شده اند ؟ اگر &quot;ال&quot; را در مسجد، ال معرفه و تعریف بگیریم اینطور نتیجه گرفته خواهد شد که این مسجد قبلا در قرآن مورد گفتگو قرار گرفته و از نظر گوینده یا شنونده و به طور کلی در میان مردم در زمان نزول قرآن معروف بوده است و کلمه ی مسجد گر چه لغت عربی است ولی چون قبل از اسلام متداول نبوده بنا بر این به همان معنی عام خود یعنی سجده گاه معهود تلقی می گردد و می دانیم که در صدر اسلام و در زمان نزول این آیه چنین محل سجده و عبادتی دور از مسجدالحرام که در میان مردم زمان معروف و شناخته شده بود همان عبادتگاه بیت المقدس بوده است . <br \/>ثانیا قابل توجه است در حالی که در نقاط دیگر قرآن در یک بیان عام از این محل با کلمه &quot;مقدس&quot; تعبیر و یاد شده است ولی در اینجا با لغت خاصی که حاکی از یک بعد مکانی است توصیف و بیان شده است. <br \/>به نظر می رسد که علت بیان مسجد را در این آیه با صفت اقصی باید در رابطه با جمله &quot;اسری بعبده&quot; جستجو کرد زیرا هدف نشان دادن و مجسم ساختن اهمیت و عظمت حرکت پیغمبر (ص) در آن سیر شبانه بوده است که در معیار سنجش های زمانی و مکانی بشر ،امر خارق العاده ای می باشد به همین دلیل مثلا به جای جمله ی &quot; من المسجدالحرام الی المسجدالمقدس الذی بارکنا حوله ...&quot; که در رابطه با نحوه ی بیان قرآن در سایر نقاط عادی به نظر می رسد فرموده است :&quot; من المسجدالاحرام الی المسجدالاقصی الذی بارکنا ... &quot; <br \/>به هر حال آنچه امروز به طور عینی به نام مسجدالاقصی مشهود است مسجدی است که در شهر بیت المقدس و در جنوب حرم شریف واقع است که البته در بیان قرآن و حتی دربیان مردمان، منظور از مسجدالاقصی تنها ساختمان اصلی مسجد نیست بلکه منظور حتی صحن حرم الشریف و مجموعه ی اماکن مقدسه واقع در آن نیز می باشد . <br \/>شعرای ایرانی نیز در اشعار خود برای ارائه معیاری جهت ابراز تقدس و عظمت معنوی، به مسجدالاقصی تمسک جسته اند : <br \/><br \/>بگردانم ز بیت الله قبله به بیت المقدس و محراب قبله (خاقانی) <br \/><br \/>آستان حضرتش را از شرف صخره و محراب اقصی دیده ام (خاقانی) <br \/><br \/>چو مرغی از مدینه پر بریده به اقصی الغایت اقصی رسیده (نظامی گنجوی) <br \/><br \/>منبع: http:\/\/www.alhadid.blogfa.com\/ <br \/><br \/>توجه: مقالات ارائه شده در پایگاه اینترنتی خبرگزاری قدس لزوما به معنای دیدگاههای این خبرگزاری نیست بلکه جهت آشنایی مخاطبین گرامی از یک سو و تهیه فضایی برای نویسندگان ایرانی جهت بازتاب دیدگاههای خود از سوی دیگر منتشر می شود. <br \/><br \/><\/span><\/div>","content_source":null,"content_url":null,"content_date_start":"2007-11-02 15:07:00","content_date_event":"2007-11-02 15:07:00","content_date_event_start":null,"content_date_event_end":null,"content_show_title_slider":1,"content_date_last_edit":"0000-00-00 00:00:00","content_date_register":"2007-11-02 15:07:00","content_columns":0,"content_show_img":1,"content_show_details":1,"content_show_related_img":1,"content_show_slider":1,"content_comment":0,"content_score":0,"tag_id":0,"score_average":null,"score_count":null,"score_date_last":null,"uid":1,"eid":0,"attach_title":null,"attaches":[{"sizes":{"150":"file\/2\/attach\/197001\/attach.png","300":"file\/2\/attach\/197001\/attach.png","400":"file\/2\/attach\/197001\/attach.png","600":"file\/2\/attach\/197001\/attach.png","900":"file\/2\/attach\/197001\/attach.png","1200":"file\/2\/attach\/197001\/attach.png"}}]}]]