مسجد الاقصی معیار شناخت
منافقان ودشمنان درونی امت

خبرگزاری قدس(قدسنا)، احمدرضا روح الله زاد / سی ام مرداد در تقویم جمهوری اسلامی به عنوان روز جهانی مسجد نامگذاری شده است. علت این نامگذاری به آتش کشیده شدن مسجدالاقصی از سوی صهیونیست ها در سال 1348 ه ش(1969 م) است. 52 سال پیش در چنین روزی مسجد الاقصی توسط یک صهیونیست استرالیایی تبار به آتش کشیده شد و آسیب های زیادی را به مسجد وارد کرد.

مسجد الاقصی یکی از مساجد تاریخی و بسیار مقدس است و در قران کریم نیز از آن به بزرگی یاد شده و آن و محیط پیرامونش را قران مبارک می داند. این مسجد اولین قبله مسلمانان بود و در زمان پیش از هجرت، پیامبر و یارانش به سمت این مسجد نماز می گزاردند و پس از هجرت در مدینه بود که دستور تغییر قبله از مسجد الاقصی به مسجد الحرام در مکه از سوی خدا صادر شد. یعنی مسجد الاقصی حدود 15 سال قبله مسلمان بوده است.

این مسجد جایگاه عروج پیامبر در شب معراج نیز است که داستان آن به طور مفصل در دو سوره اسری و نجم آمده است و از این حیث نیز بسیار حائز اهمیت است.

مسجد الاقصی در شهر بیت المقدس واقع شده است. این مسجد در مجموعه حرم شریف قدس قرار دارد. اما مراد قران از مسجد الاقصی کل مجموعه حرم شریف قدس است. طبق روایات اسلامی این مکان و شهر بیت المقدس و سرزمین فلسطین سرزمین انبیا خوانده می شود مبارک خواندن این محیط جغرافیایی از سوی قران را به همین دلیل می دانند.

در ارتباط به تاریخ بنای این مکان اختلافات است بعضی حضرت ابراهیم ع را بنا کننده آن می دانند و البته برخی تاریخ بنای آن به پیش از حضرت ابراهیم ع ارجاع می دهند.

صهیونیست ها معتقدند این بنا توسط حضرت داود ع و سلیمان ع ساخته شده است اما گزارش ویل دورانت در کتاب تاریخ تمدن بنای آن را به حدود 8 هزار سال قبل ارجاع می دهد. البته حفاری هایی که رژیم صهیونیستی در آن انجام داده تا به زعم خود نشانه هایی از معبد ادعایی یهود پیدا کنند، به آبراهه هایی (ورودی آب و خروجی فاضلاب) رسیده اند که تاریخ آن به حدود 8 هزار سال پیش می رسد و این تائیدی است بر اینکه این مکان می تواند چند هزار سال قبل از حضرت ابراهیم ع ساخته شده باشد و یک بنای بنی اسرائیلی محسوب نمی شود.

صهیونیست ها که فلسطین را با کمک استعمار بریتانیا و حمایت های دیگر قدرت های استعماری اشغال و یک رژیم اشغالگر تحت عنوان اسرائیل را در آن ایجاد کرده اند، از خیلی قبل از اشغال فلسطین تلاش برای ایجاد یک هویت تاریخی در این جغرافیا را شروع کرده بودند. پس از اشغال در کنار هویت سازی یهود اقدام به حذف نماد های اسلامی و غیر یهودی در فلسطین اشغالی را هم به آن افزودند. گزارش ها از تخریب و یا تغییر کاربری مساجد زیادی در فلسطین توسط صهیونیست ها منتشر شده است. اما حرم شریف قدس مهمترین و بزرگترین نماد دینی و هویتی سرزمین و ملت فلسطین است. لذا بحث حذف این نماد و ساخت یک پرستشگاه یهودی تحت عنوان هیکل سلیمانی، برای هدف بزرگ آنها یعنی جعل هویت یهودی فلسطین بسیار مهم است.

بیت المقدس شرقی که حرم شریف قدس در آن منطقه قرار دارد در جنگ سال 1967 اشغال شد و در سال 1969 در یک هماهنگی و برنامه ریزی قبلیف مسجد الاقصی به آتش کشیده شد. رژیم صهیونیستی درحالی مدعی است که فرد مجری یک بیمار روانی بوده است که موانعی متعددی را در مسیر تلاش ها برای خاموش کردن آتش ایجاد کرده بود مانند ارسال خودرو های آتش نشان بدون اب و تجهیزات لازم! همچنین مجموعه سیاست ها و اقدامات رژیم صهیونیستی علیه مسجد الاقصی مانند حفاریهای غیر مجاز در زیر این مسجد، سازماندهی گروه های صهیونیستی برای تجاوزات مکرر به مسجد تحت حمایت پلیس و ارتش شاخص مهمی در کذب بودن ادعای آنها در داستان آتش زدن مسجد الاقصی است. تا کنون بیش از 15 گروه صهیونیستی ثبت شده فعال وجود دارند که تلاش دارند مسجد را تخریب کنند و هیکل ادعایی سلیمانی را بجای آن بنا کنند.

آنچه که موجب شده صهیونیست ها تاکنون نتوانسته اند به هدف خود در قبال مسجد الاقصی دست پیدا کنند، تلاش جامعه فلسطینی در صیانت از مقدس ترین و مهمترین نماد هویتی فلسطین است. جامعه فلسطین با تشکیل گروه های مختلف به بهانه اعتکاف در مسجد همواره در مسجد حضور دارند و به عنوان مدافعان مسجد در مقابل تجاوزات صهیونیست ها ایستادگی کرده اند و در این شهدای بسیاری را نیز تقدیم کرده اند. عامل دیگر وجود حساسیت بالای جوامع مسلمان نسبت به مسجد الاقصی است که موجب شده تا صهیونیست ها سیاست های ضد الاقصی خود را کنترل شده و ارام ارام پیش بگیرند.

در سال های اخیر شاهد تشدید تجاوزات صهیونیستی به مسجد الاقصی هستیم و مباحثی چون تقسیم زمانی و یا مکانی قدس شریف نیز به طور جدی از سوی محافل صهیونیستی پیگیری می شود. به نظر می رسد علت این تشدید تجاوزات را باید در رفتارهای مزدورانه و خائنانه رژیم عربی دید که از سال ها قبل تلاش کرده اند تا از افکار عمومی جوامع مسلمان به نوعی در ارتباط با فلسطین و مقدسات آن حساسیت زدایی بکنند. با ورود این رژیم ها به روند خیانت عادی سازی روابط با اسرائیل دامنه این تجاوزات نیز گسترش یافته است.

بر این اساس تلاش برای بازیابی حساسیت ها در ارتباط با فلسطین و مسجد الاقصی یک ضرورت است و باید در فرهنگ عمومی جهان اسلام موضوع فلسطین و مسجدالاقصی جایگاه خود را بازیابی کند و مسلمانان اجازه هیچگونه مسامحه و تساهلی را ندارند و این یک تکلیف است. امروز فلسطین و مسجد الاقصی شاخص مهمی در ارتباط با تکلیف مسلمانی امت است و معیار مهمی در تشخیص اهل نفاق و دشمنان درونی امت است.

انتهای پیام/الف/