پنج‌شنبه ۹ فروردین ۱۴۰۳ 
qodsna.ir qodsna.ir

نشست تخصصی به مناسبت سالگرد به آتش کشدن مسجد الاقصی و روز جهانی مساجد

در نشستی که صبح امروز به مناسبت به آتش کشیده شدن مسجد الاقصی و روز جهانی مساجد برگزار شد، خالد القدومی نماینده حماس در تهران ، حجت الاسلام و المسلمین حجت الله ذاکر معاون اجتماعی و فرهنگی مرکز رسیدگی به امور مساجد و حسین ریوران رئیس کمسیون سیاسی جمعیت دفاع از ملت فلسطین به بررسی جایگاه و اهمیت مسجد الاقصی در قرآن و نیز اولویت آن برای امت اسلامی و سناریوهای توطئه علیه این مکان مقدس پرداختند.

 

در نشستی  که صبح امروز به  مناسبت به آتش کشیده شدن مسجد الاقصی و روز جهانی مساجد برگزار شد،  خالد القدومی نماینده حماس در تهران ، حجت الاسلام و المسلمین حجت الله ذاکر معاون اجتماعی و فرهنگی مرکز رسیدگی به امور مساجد و حسین ریوران رئیس کمسیون سیاسی جمعیت دفاع از ملت فلسطین به بررسی جایگاه و اهمیت مسجد الاقصی در قرآن و نیز  اولویت آن برای امت اسلامی و سناریوهای توطئه علیه این مکان مقدس پرداختند.

به گزارش خبرنگار قدسنا ،در آغاز مهدی عزیزی قائم مقام خبرگزاری قدس  به تاریخ به آتش کشیدن مسجد الاقصی و دلیل نامگذاری 31 آگوست ( 30 مرداد ) بعنوان روز جهانی مساجد اشاره کرد.  رویوران گفت : خداوند در قرآن مسجد الاقصی و پیرامون آن یعنی فلسطین را مبارک قرار داد و وعده الهی  فروپاشی حتمی اسرائیل است. حجت الاسلام ذاکر هم معتقد بود که  مسجدالاقصی نقطه  کلیدی وکانون دوران ظهور خواهد بود.

 خالد القدومی هم با اشاره به تحولات مهم سیاسی و میدانی سرزمین های اشغالی و جایگاه مسجد الاقصی در تغییر معادلات کنونی با بیان اینکه مسجدالاقصی الهام بخش خیزش ها بوده است گفت :  هدف اسرائیل تقسیم زمانی و مکانی مسجدالاقصی است.

 

 "مهدی عزیزی" قائم مقام خبرگزاری قدس (قدسنا) ضمن تبریک عید غدیر به حضار و میهمانان توضیحاتی را درباره نحوه به آتش کشیدن مسجد الاقصی توسط "مایک روهان" صهیونیست استرالیایی تبار ارائه داد و گفت: به آتش کشیدن الاقصی باعث شد تا سازمان همکاری های اسلامی(کنفرانس اسلامی) ایجاد شود و به پیشنهاد جمهوری اسلامی ایران (30 مرداد) روز جهانی مسجد به مناسبت این روز نامگذاری شود، در همان سال نیز حضرت امام خمینی(ره) در نجف بیانیه ای را صادر و توصیه کردند که برای مرمت برخی از آثار و مناطقه از بین رفته و آسیب دیده الاقصی هیچ اقدامی صورت نگیرد تا به این ترتیب یادمانی برای جنایت صهیونیست ها علیه نماد مقدس مسلمین جهان و ضرورت مبارزه همیشگی با این دشمن اشغالگر در اذهان مسلمانان جهان صورت گیرد.

 

رویوران : خداوند در قرآن مسجد الاقصی و پیرامون آن یعنی فلسطین را مبارک قرار داد

 وعده الهی  فروپاشی حتمی اسرائیل است.

 

 

رویوران در ابتدا گفت: در روایات اسلامی مسجدالاقصی اهمیت و جایگاه بسیار بالا و خاصی دارد. " مسجد الاقصی پس از مکه جایگاه ویژه ای در دین مبین اسلام دارد.از روزی که بعث آغاز شد نماز به سوی الاقصی بوده است .وی ادامه داد :  13 سال پیامبر اکرم و همه ی صحابه در مکه به سوی مسجد الاقصی نماز خواندند در مدینه پس از هجرت هم دوسال به سوی مسجدالاقصی نماز خوانده شد و در سال دوم پس از هجرت این جابه جایی صورت گرفت.

یعنی از 23 از بعثت پیامبر اکرم 15 سال به سوی الاقصی بوده و در این در حالی است که پیامبر اسلام تنها 8 سال به سوی مکه مکرمه نماز برپا داشته است.

 

علاوه براین که مسجد الاقصی به عنوان قبله نخست مسلمانان جهان بود، حادثه ی مهمی برای این مکان مقدس روی داد. هنگامی که عده ی بسیاری از مسلمانان در رنج و عذاب و شکنجه بودند(مانند یاسر و سمیه نخستین شهدای جهان اسلام) و به یمن فرار کرده بودند ( از دست ظالمین) یا در شعب ابی طالب گرفتار بودند.در چنین شرایطی پیامبر اکرم از الاقصی به معراج رفتند.همانطور که می دانید اسلام با عقلانیت گره خورده است اما خالی از اعجاز هم نیست. معراج پیامبر اکرم به آسمان ها و ملاقات با خداوند یک نمونه از اعجازهای اسلام است این حادثه بزرگ در شرایط غیر طبیعی رخ داد.

 

این تحلیلگر مسائل منطقه افزود: اما سوالی که مطرح می شود آن است که چرا الاقصی به عنوان محل معراج پیامبر انتخاب شد؟ این بدان دلیل است که ما فلسطین و الاقصی را هیچگاه فراموش نکنیم.مسئله الاقصی و اهمیت آن به همراه فلسطین در سوره اسراء(سُبْحَانَ الَّذِی أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَیْلاً مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى الَّذِی بَارَکْنَا حَوْلَهُ لِنُرِیَهُ مِنْ آیَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِیعُ البَصِیرُ) تاکید شده است. این سرزمین، سرزمین مقدس و ایمان است در این شرایط خداوند معجزه معراج پیامبر را به همراه فلسطین و الاقصی قرار می دهد تا بدین وسیله ما آن ها را هیچگاه فراموش نکنیم.

 

در تفسیرهای مختلف اینگونه تعبیر می شود پیامبر اکرم به آسمان و طبقات مختلف آن می رود و در مکان های مختلف نماز می خواند سپس به آخرین مرحله معراج شان می رسند و حضرت جبرئیل خطاب به پیامبر اکرم می فرمایند: دیگر نمی توانم بالاتر از این مکانی که هستیم همراه شما بیاییم.بنابراین یکی از مهم ترین اتفاقاتی در این سفر برای پیامبر اکرم رخ داد این بود که ایشان به جایگاهی وارد شدند که هیچ شخصی وارد آن نشد.

 

برخی از علمای دین مدتی پیش گفتند که این معراج روحی بوده و نه جسمی در صورتی که اینگونه نیست و برخی دیگر به درستی اشاره کردند که این سفر حقیقتا جسمی بوده است.

 

وی در ادامه سخنان اش اشاره کرد: هنگامی که پیامبر اکرم از معراج بازگشتند به بسیاری از مسلمانان اطرافشان اعلام کردند که خداوند هنگام معراج صدها باب از ابواب علم را به سوی ایشان گشوده است و این مسئله را چنانچه در جهان کنونی بخواهیم تعبیر کنیم متوجه می شویم که ایشان به تمامی علوم امروزی از قبیل ریاضی و علوم انسانی و تجربی به طورکل مسلط شده اند و این مورد نیز موضوع بسیار مهمی است و یکی دیگر از اعجاز خداوند برای پیامبر اسلام به شمار می آید.

 

رویوران در اشاره به دیگر معجزه های معراج حضرت محمد(ص) توضیح دادند که ایشان بیش از حضرت موسی (ع) با خداوند هم کلام شدند.

 

در این شرایط اسرارآمیز و مهم و اعجاب برانگیز بود که خداوند مسئله قدس و فلسطین و تقدس را با یکدیگر در هم آمیخت.

 

خداوند در قرآن کریم پس از اینکه خداوند خبر از معراج پیامبر می دهد، می فرماید که این سرزمین 2 بار دچار مشکلات و و فتنه هایی خواهد شد: در این 2 بار اشخاصی بنام بنی اسرائیل می آیند و فساد را در این سرزمین انجام می دهند، این دقیقا خبری است که خداوند به مسلمین از آینده به آنان می دهد نه پیش بینی. آنان( یهودیان) در اوج حمایت های جهانی قرار خواهند گرفت.

 

وی توضیح داد: بسیاری از علماء اکنون مععتقد هستند که الان مرحله دوم است که اشاره شده یهودیان زمانی فرامی رسد که دوباره می آیند و اراضی فلسطینی را اشغال می کنند.الان رقمی نزدیک به 7 میلیون نفر از صهیونیست ها در اراضی اشغالی جمع شده اند.در حال حاضر یهودیان سرمایه دار ترین اشخاص جهان هستند.

 

 

وی همچنین در اشاره به سرمایه داری کثیف یهودیان در ایالات متحده آمریکا توضیح داد: زمانی که تظاهرات وال استریت در امریکا به راه افتاده بود مردم معترض پرچم اسرائیل را آتش زدند و این در اعتراض به وضعیت یهودیان در آمریکا بود.

 

این جنبش هدفش آن بود که اثبات کند سرمایه داری (یک درصدی) یهودیان در آمریکا خلاف عدالت اجتماعی است و بایستی اقدامی در راستای برچیدن آن صورت گیرد.

 

بنابراین پی می بریم که طی این سال ها آن چیزی که خداوند به آن اشاره کرد بود (بازگشت پرجمعیت صهیونیست ها و فساد در زمین) به درستی رخ داده است.

 

رویوران در توضیح نشانه های دیگر خداوند در قرآن کریم مبنی بر نشانه های بازگشت صهیونیست ها به اراضی فلسطینی به آمادگی همیشگی آنان برای جنگ با نیروهای مقاومت(عدم آرامش و آسوده خاطری همیشگی اسرائیل) پرداخت و گفت: اکنون رژیم صهیونیستی ارتش ذخیره وسیعی دارد و اگر مشکلی برای این رژیم پیش آید آنان طی 48 ساعت نزدیک به دو میلیون نظامی را در محل های مورد نظرشان حاضر می کنند.

 

نقش این ارتش که جمعیت بسیار بالایی دارد(اعضای آن صهیونیست هایی هستند که دوره خدمت نظامی را در ارتش رژیم صیونیستی گذرانده و اکنون هر سال یک ماه به طور احتیاط در اراضی اشغالی خدمات دهی نظامی انجام می دهند) در جنگ 101 رژیم اسرائیل دعلیه مصر کاملا مشخص است آنان هنگامی که با پشتوانه این ارتش خود به سوی قاهره لشکرکشی کردند چیزی نمانده بود تا آنجا را تصرف کنند.بنابراین متوجه می شویم که یهودیان اراضی اشغالی همواره تا آخر عمرشان اماده هستند و هیچگاه روی آرامش را نمی بینند.

 

حضرت امام خمینی(ره) نیز به این مسئله به خوبی اشاره می کند که اسرائیلی ها به طور کل نظامی هستند چراکه همه ی صهیونیست ها در اراضی اشغالی 1 ماه در سال دوره احتیاط دارند.

 

البته اکنون با توجه به اقداماتی که از سوی امام خمینی صورت گرفت برای شناسایی درست رژیم صهیونیستی و خطرات آن برای کشورهای همجوار، و همچنین توفیقات الهی ایران نیز در زمره گروه ها و کشورهای عضو محور مقاومت درآمد و اکنون مشاهده می کنیم که در برابر دشمن صهیونیستی و در کنار مردم فلسطین می ایستد و مبارزه می کند.

مابایستی از خداوند منان شکرگزار باشیم و تشکر کنیم که این فرصت را نصیبمان کرد.

 

در ادامه حجت الاسلام ذاکر معاون اجتماعی و فرهنگی مرکز رسیدگی به امور مساجد توضیح داد: اشاره شد که در سال ۱۹۶۹ میلادی یک جنایتکار صهیونیستی به پشتوانه تبهکاران صهیونیست مسجد الاقصی را به آتش کشید در این آتش سوزی بخش وسیعی از مسجد الاقصی در آتش سوخت. آنان (صهیونیست ها) هر از چند گاهی به اعتقادات مسلمانان اهانت می کنند تا بدین شیوه واکنش ها و وضعیت کنونی مسلمانان نسبت به چنین اقدامات ضد اسلامی را تجزیه و تحلیل کنند امروز نیز اسرائیلی‌ها می خواهند غیرت مسلمانان را ببینند و بازتاب واکنشات مسلمانان را مشاهده کنند.

 

 

آنان معتقدند اگر بتوانند الاقصی را نابود کنند کانون همدلی میان مسلمانان از بین می رود.

 

الاقصی از صدر اسلام اهمیت خاصی داشته است و در تحولات آخرالزمان هم اهمیت خاصی دارد وقتی موضوع سوفیانی مطرح می‌شود می‌بینیم که الاقصی باز هم وجود دارد و نقش ایفا می‌کند وقتی به احادیث مراجعه می کنیم می بینیم که حضرت عیسی (ع) هنگام ظهور به حضرت مهدی (عجل الله تعالی فرجه شریف) اقتدا در اقساط اقتدا می کند و برای همین است که دشمن قصد دارد در این نقطه مقدس تسلط پیدا کند.

 

وی افزود: سی و دومین کنفرانس اسلامی به پیشنهاد ایران این روز را به نام مسجد نامگذاری کردند محوراین نامگذاری آن بود که مسجدالاقصی محور تمامی مساجد جهان جهت برقرار شدن همدلی و اتحاد مسلمین جهان شود.

 

 وی در ادامه افزود ما انشالله ۳۰ مرداد روز جهانی مسجد را با حضور ۱۵۰۰ ائمه مساجد ایران در تهران برگزار می نماییم. برنامه هایی که در این رابطه برگزار می شود بیشتر برای نشان دادن اهمیت موضوعات اصلی جهان اسلام از جمله قدس و فلسطین و مسجد الاقصی و ضرورت دفاع از مقدسات جهان اسلام در برابر دشمن صهیونیستی است.

 

ذاکر ادامه داد: رهبر معظم انقلاب اسلامی نیز پیش از این روز مسجد را روز اساسی،مهم و محوری مسلمین جهان برای دفاع از الاقصی و فلسطین عنوان کرده بودند.

 

ایشان همچنین تاکید کرده بودند که اگر دشمن صهیونیستی بدعت نکبت بار خود را در فلسطین جای نهد،کشورهای اطراف رژیم صهیونیستی از استعمار آن موصون نخواهند بود، اگر انتفاضه فلسطین نباشد خواسته های اسرائیل حد و حدودی ندارد.

 

وی همچنین بر ضرورت حمایت تمامی مسلمانان از فلسطین و الاقصی گفت: اگر حدو حدود شرعی برای جوانان مسلمان در خارج از اراضی فلسطین برای حمایت از این خاک مقدس مشخص می‌شد باید آنان به فلسطین می رفتند و با اسرائیل مقابله می‌کردند ولی حالا که این موضوع مشخص نشده و تکلیفی معین نگردیده است بایستی همگان به ویژه اهالی قلم و رسانه ها و ائمه جمعه وآن کس که تریبون دارد از فلسطین و آزادی آن حمایت کند.

 

وی در پایان فرا رسیدن روزی که در آن مسلمانان با وحدت و اتحاد در مسجد الاقصی نماز جماعت برپا کنند را از خداوند طلب مسئلت کرد.

 

خالد القدومی نماینده جنبش مقاومت اسلامی حماس در ایران نیز با اشاره به موضوعات سیاسی این روزهای فلسطین گفت:خدمت برادران و خواهران حاضر در جلسه سلام و وقت بخیر دارم و این ایام خجسته(عید غدیر) را تبریک و تهنیت عرض می کنم.

 


مسجد الاقصی و قدس همواره الهام‌بخش خیزش ها در سرزمین مطهر فلسطین بوده و همچنان هست.


این نهضت یک قرن پیشینه دارد که با قیام علمای اعلام شهر قدس و در راس آنها مفتی حاج "امین حسینی" علیه اشغالگران انگلیسی آغازیدن گرفت و قیام ها یکی پس از دیگری در دفاع از هویت قدس شکل گرفت که  می‌توان به قیام نبی موسی در سال ۱۹۲۰ و قیام براق در سال ۱۹۲۹ و انتفاضه اقصی در سال ۱۹۳۳ اشاره کرد و این قیام‌ها تا به امروز همچنان از سوی جوانان برومند و شهادت طلب فلسطینی ادامه دارد تا بدین گونه صفحه زرین دیگری از پایداری و مقاومت را در این سرزمین مقدس رقم بزنند.


از خداوند منان مسئلت داریم این شهیدان را از ما بپذیرد و مجروحان را شفا و اسرا و اقصای دربند را برهاند.


و اما در مورد بحث این نشست باید عرض کنم وقتی که "روهان دنیس مایکل" این جنایتکار صهیونیست استرالیایی الاصل که در ۲۱اوت ۱۹۶۹ مسجد الاقصی را به آتش کشیداسرائیلی‌ها او را دیوانه خواندند در پی این حادثه دردناک و به درخواست استغاثه حاج امین حسینی مفتی وقت فلسطین سازمان همکاری اسلامی با هدف یاری رساندن به اقصی شکل گرفت.

 

متاسفانه پس از گذشت ۳۹ سال از به آتش کشیدن این مسجد موفق به بازسازی آن شدیم و موضوع سیاسی جهان عربی اسلامی در قبال قدس و اقصی و تجاوزات بی وقفه رژیم صهیونیستی برای یهودی سازی و ویرانی و تغییر ساختار جمعیتی قدس و تقسیم آن، همچنان بی رمق و کمرنگ ادامه دارد.


اجازه می خواهم با توجه به اینکه در آستانه سالگرد حادثه دردناک به آتش کشیدن مسجد الاقصی هستیم به این موضوع بیشتر ازنگاه وضعیت کنونی شهر قدس بپردازم.


من سعی دارم در موضوعات زیر سخن بگویم:


۱ وضعیت سیاسی مسجد الاقصا درسایه اشغالگری صهیونیستی
۲ وضعیت حقوقی مسجد القصا
۳ اقدامات و تغییراتی نظیر حفاری و تخریب که پیرامون مسجد الاقصا صورت گرفت
۴ نگاهی به تحولات در موضع گیری های عربی و بین المللی

 

و اما وضعیت سیاسی مسجد الاقصا درسایه اشغالگری صهیونیستی:
 جایگاه سیاسی ایده  معبد با شکل گیری دولت صهیونیستی یعنی بین سال های ۱۹۴۸ ۱۹۶۷ آغاز شد و چگونگی اوجگیری تدریجی راست تندرو نگاهی داشته باشیم؛
۱ چپ گراها خشت های اولیه دولت را تشکیل و قوامین دادند
۲ راست گرا های لائیک که بخشی از آنها بیرون از ساختار سیاسی بودند نیز خشت های ثانویه را گذاشتند
۳ راستگرایان متدین به لحاظ حجم کوچکترین گروه در این میان بودند که در منتهاالیه راست لائیک قرار داشت و وضعیتی حاشیه گونه به خود گرفت
دور بعدی جابجایی چپ و راست در راس هرم قدرت که بین سال‌های ۱۹۶۷ تا ۲۰۰۱ اتفاق افتاد
۱ راست گرایان از حیث حجم و نفوذ رشد می‌یابند و به تعادل نسبی با چپگرایان می‌رسند
۲ تشکر راست تندرو تقریباً در جا می زند و نظام سیاسی نزدیک می شود
دوره سوم که به انحصارگرایی راست از ۲۰۰۱ تا ۲۰۰۹ اتفاق افتاد:
۱ جریان راست جای نقش تاریخی چپ به عنوان مولفه اساسی قدرت را می گیرد
۲ تشکر راستتون رو در حد خود باقی می ماند اما به سمت نفوذ سیاسی خیز بر می‌دارد


اتفاقی که دوره چهارم روی داد و منجر به گسترش راست تندرو و رشد تأثیرگذاری آن طی سال های ۲۰۰۹ تا ۲۰۱۳ شد:
تغییر وضعیت گروه های معبد از تشکل پارلمانی به حکومتی اتفاق افتاد:
۱ جریان راست حجم و یکه تازی اش را حفظ می کند
۲ گروه های معبد اندکی رشد می کنند و فراکسیونی از هفت نماینده تشکیل می دهند و بدین ترتیب گروه فشاری در درون کنت به وجود می آید
۳ گروه‌های معبد در درونت شکل اصلی لیکوود رشد قابل توجهی میابد یکی از چهره‌های شاخص آن برای تصدی گری ریاست حزب به رقابت می پردازد
۴ در سال ۲۰۱۳ گروه های معبد صاحب فراکسیون حکومتی متشکل از ۷ وزیر می‌شوند و فرصتی تاریخی به دست می آورند


وضعیت حقوقی:
 متعاقب اشغال  مسجد در سال ۱۹۶۷ قانون حمایت از  اماکن مقدس تدوین شد که قائل به این دو مطلب بود
۱ اماکن مقدس باید از هر نوع تجاوز و پلیدی محفوظ بماند
۲ پاسداری و صیانت از آزادی ورود پیرامون ادیان گوناگون به اماکن مقدس خود


در مرحله بعد گروه معبد که به هرم قدرت راه یافته بود و خود را در برابر فرصت تاریخی میدید کوهی با تمام قوا در صدد تحقق همه خواسته هایش برآید این مهم را به واسطه تغییر قوانین به سود تشکل‌های یهودی و زیان مسلمانان و مسیحیان و ساکنان اصلی این شهر محقق سازد.


تحولات در موضع گیری های عربی و بین المللی که باید گفت عقب نشینی محسوسی به خود دیده است به ویژه پس از آن که به معامله قرن خوانده شد موضوع امریکا علنا جانبداری کامل از رژیم صهیونیستی تغییر جهت داد و بدین سان  قراردادهای بین‌المللی را نقض کرد که می‌توان به اعلام وقت به عنوان پایتخت رژیم صهیونیستی و انتقال سفارت امریکا به قدس اشاره داشت امریکا وقاحت را به جایی می رساند که سفیر است در رژیم صهیونیستی علنا


لیات حفر تونل در مسجد الاقصی شرکت می کند


ادامه این وضعیت تا به کجا؟
عزیزان عنایت داشته باشند چالش‌های پیش رو کدامند؟
افراط گرایی رو به رشد صهیونیسم به گونه ای که فتوای مذهبی یهودی که ورود یهودیان به مسجد را ممنوع کرده بود به مجوزی بلکه به ورود یهودیان به داخل مسجد الاقصی واجب می گردد.
چرخش نه‌تنها در موضع گیری که حتی در ادبیات و اسناد سیاسی امریکا نیز روی داد به طوری که الان اصطلاحاتی چون کوه معبد به جای مسجد در غذا به کار می‌برند.
تحول در ماهیت حفاری ها به طوری که از کاوش به احداث شهرهای گردشگری در زیر مسجد اقصی تغییر یافته است.
و دست آخر آن تحول و چرخش قشر نخبگان سیاسی صهیونیست ها به سمت راست گرایی و رسیدن گروه معبد به پیکره دولت و در حال حاضر داعیه ساخت معبد بر کل مساحت مسجد الاقصی را دارد.

 


رویارویی و مقابله با این چالش ها می‌طلبد که پروژه مقاومت مبتنی بر این عوامل باشد:


بسیج افکار عمومی علیه تصمیمات ترامپ؛ باید اشاره کنم که نقش آفرینی های عربی و اسلامی تا بدین لحظه در ناکام گذاشتن قطعنامه‌های بین المللی که دولت امریکا سعی داشت در مورد شهر قدس و مسجد الاقصی به تصویب برساند نسبتاً موفق آمیز بوده است.


سوال این جاست که واقعاً اشغالگر در پی چیست؟


اگر بخواهم خیلی خلاصه عرض کنم اشغالگر به دنبال جامعه عمل پوشاندن به طرح تقسیم مکانی و زمانی مسجد الاقصی می باشد البته از سال ۱۹۹۳ تا به امروز سلسله قوانینی تدوین شده است که بازگویی همه آن ها زمان بیشتری را می‌طلبد و در حوصله این برنامه نمی گنجد همچنین چند روز قبل در ایام عید قربان اظهارنظری از "گلعاد آردان" وزیر امنیت داخلی رژیم صهیونیستی منتشر شد، ایشان خیلی صریح و شفاف از قصد دولت برای تقسیم مسجد الاقصی سخن گفت، ببینید ایشان چه می گوید: باید وضعیت موجود در مسجد الاقصی را تغییر داد تا یهودیان بتوانند فرادا و جماعت مناسک و مراسم خود را در درون مسجد الاقصی به جای آورند.

 

و اما منظور از تقسیم‌مکانی چیست؟


تقسیم زمانی یعنی اشغالگر می کوشد زمان های معین را در روز تعیین کند که فقط یهودیان وارد مسجد الاقصی شوند و دیگران از ورود به مسجد منع می‌شوند تقسیم مکانی یعنی اینکه اشغالگر به مرحله‌ای برسد که بتواند فضایی از مسجد القصی را برای ساخت کنیسه های خود جهت برگزاری نمازهای تلمودی اختصاص دهد.


ایجاد تغییرات در محوطه مسجدالاقصی:


در این مورد باید به حفاری ها و احداث دالان های زیرزمینی در زیر حرم اشاره کرد که کابینه دولت صهیونیستی بر خلاف همه مقررات بین‌المللی که شهر قدس را منطقه بین المللی دانسته که هیچ کس حق ندارد از ماهیت و بافت و ساختار آن را تغییر دهد و مسجد الاقصی را مکانی ویژه مسلمانان می‌شمارد رسماً برای زائران یهودی بازگشایی کرد.


حضور پررنگ مردمی در مسجد الاقصا به منظور پاسداری از مسجد در برابر شهرک‌نشینان این تلاش‌ها تاکنون نتوانسته جلوی بسیاری از تلاش ها و اقدام به ورود صهیونیست ها را بگیرد به حمدالله مردم آگاه و فهیم ما از چنان از چنان عزم و اراده آهنینی برخوردار هستند که حاضرند تا هر زمان که لازم باشد با اشغالگران مقابله کنند.


مجاهدانه، جوانان انقلابی با ساده ترین ابزار به دفاع از خود می پردازند و نظامیان کاملا مسلح اسرائیلی را مورد حمله قرار می‌دهند.


مقاومت و معادله بازدارندگی همانطور که اشاره شد همواره سمبلی برای دهها انتفاضه و قیام در برابر اشغالگران انگلیسی و صهیونیستی بوده و همچنان هست.


حضار گرامی جدیدترین چالشی که امروز مسجد الاقصی با آن روبه روست تلاش برای عادی سازی روابط با رژیم صهیونیستی است آنهم به بهانه های به ظاهر انسان دوستانه.

 

انهتهای پیام/ م.ح

 

 
 



مطالب مرتبط

نظرات کاربران

فیلم

خبرگزاری بین المللی قدس


خبرگزاری بین المللی قدس

2017 Qods News Agency. All Rights Reserved

نقل مطالب با ذکر منبع بلامانع است.