جمعه ۱۰ فروردین ۱۴۰۳ 
qodsna.ir qodsna.ir
عملکرد رژیم های عربی در ارتباط با مساله فلسطین از منظر روز جهانی قدس به عنوان یک معیار + فیلم

جمالی : امام خمینی (ره ) دو آرمان ملی و اسلامی را در کنار خود قرار داد / آبشناس :همه طرحهای نظام سلطه برای نابودی مسلمانان برنامه ریزی شده است

دومین نشست تخصصی جمعیت دفاع از ملت فلسطین در چهل سالگی انقلاب اسلامی و در آستانه 39 امین سال برگزاری مراسم روز جهانی قدس برگزار شد. در این نشست آقایان محمدرضا جمالی؛ استاد دانشگاه و عماد آبشناس ؛ کارشناس ارشد مسائل فلسطین به بیان نظرات خود درباره « عملکرد رژیم های عربی در ارتباط با مساله فلسطین از منظر روز جهانی قدس به عنوان یک معیار » پرداختند.

 

به گزارش خبرگزاری قدس (قدسنا) دومین نشست تخصصی جمعیت دفاع از ملت فلسطین در چهل سالگی انقلاب اسلامی و در آستانه 39 امین سال برگزاری مراسم  روز جهانی قدس  برگزار شد. در این نشست آقایان: دکتر محمدرضا جمالی؛ استاد دانشگاه و رئیس فرهنگسرای عطار و عضو کمیسیون سیاسی و امور بین الملل جمعیت دفاع از ملت فلسطین  و عماد آبشناس ؛ کارشناس ارشد مسائل فلسطین و خاورمیانه و  مدیر مسئول سابق ایران دیلی به بیان نظرات خود در باره  «  عملکرد رژیم های عربی در ارتباط با مساله فلسطین از  منظر روز جهانی قدس به عنوان یک معیار » پرداختند.

 

دکتر جمالی  در این نشست گفت: روز جهانی قدس به یک موضوع بسیار مهم یعنی اندیشه سیاسی امام خمینی (ره) بر می گردد. امام خمینی (ره) بر خلاف اغلب سیاستمداران و اندیشمندان، یک استراتژیست بزرگ بود و بر همین اساس موفق شد دو اتفاق مهم را در روزگار فعلی رقم بزند؛ اول آنکه ایشان از همان روزهای نخست شکل گیری نهضت اسلامی خویش یعنی سال 1342 موضوع فلسطین را در درون آرمان خود قرار می دهد. مقابله با ستم رژیم پهلوی یک موضوع ملی بود اما ایشان موضوع فلسطین را در کنار آن قرار می دهد و در تمام دوران نهضت این دو آرمان اسلامی و ملی در کنار هم وجود داشته اند.

 

 

وی ادامه داد :  با توجه به عمق نفوذ صهیونیست ها در ساختار رژیم پهلوی و میزان وابستگی این رژیم به اسرائیل و امریکا مبارزه جداگانه نتیجه مطلوب را به دنبال نداشت. اتفاق دوم استفاده از ظرفیت نماد سازی برای استمرار نهضت در مسیر پیگیری اهداف آن است. امام خمینی  (ره) روز جهانی قدس را  به صورت یک نماد مطرح می سازد آن هم نه یک نماد در سطح ملی بلکه به عنوان یک نماد فراگیر اسلامی. روز جهانی قدس به دلیل آن که یکی از روزهای مباه مبارک رمضان است و در این ماه مسلمانان تکالیف دینی خاصی دارند، به عنوان یک تکلیف دینی مطرح است. همچنین انتخاب روز جمعه (آخرین جمعه ماه مبارک رمضان) که در نزد مسلمانان یک روز مقدس است و در واقع جمعه و رمضان یک نماد ملی نیست بلکه یک نماد اسلامی و برای همه مسلمانان جایگاه مهم و مقدسی دارد . به همین دلیل روز جهانی قدس هم در سطح ملی و هم سطح اسلامی ماندگاری یافت. بسیاری از نماد های ملی در تاریخ شمسی وجود دارد که اساسا از سوی جامعه ایرانی استقبال چندانی نمی شود اما روز جهانی قدس دقیقا به دلیل فراگیری ملی – اسلامی که دارد، با اقبال بسیار زیادی از سوی مردم روبرو شده است.

 

تا پیش از ابتکار امام خمینی(ره) در باره فلسطین؛ دو تفکر در باره فلسطین وجود داشت: 1- تفکری که بر مبنای نژادی و ناسیونالیستی به فلسطین و تحولات آن توجه داشت. به دلیل اینکه فلسطین یک سرزمین عربی و جامعه فلسطین هم عرب بودند. 2- تفکری که بر اساس عواطف انسانی به فلسطین نگاه می کرد. امام خمینی (ره) با اعلام روز جهانی قدس عملا اعلام کرد بحث های توجه به فلسطین و پیگیری تحولات آن از زاویه های  ناسیونایستی و عواطف انسانی کامل نیستند و ناتوان از احقاق حقوق مردم فلسطین هستند. در واقع امام راه سومی را در عرصه فلسطین می گشاید که همانا تفکر اسلامی است یعنی یک تفکر کاملا عقیدتی به عرصه فلسطین باز می شود. بر اساس همین نگاه امام بود که مقاومت اسلامی در سطح منطقه شکل گرفت و به این میزان از رشد و بالندگی رسیده است که امروزه به عنوان یکی از مهمترین مولفه های موثر در تحولات منطقه تبدیل شده است.

 

روز قدس به عنوان یک نماد و الگو در این عرصه بسیار مهم است. چرا که تقریبا همه کشورهای منطقه در عرصه تقابل سخت با اسرائیل در جنگ های مختلف شکست خوردند. همه قطعنامه های بین المللی مثل 194 و 242 و غیره هم نتیجه نداشته اند زیرا آنها موضوع فلسطین را تنها در چارچوب سرزمین و جغرافیای فلسطین مطرح می کردند اما امام از این چارچوب فراتر رفت و آن را به همه جهان اسلام تسری داد. یعنی با روز جهانی قدس، فلسطین مسئله همه جوامع اسلامی شد. نه تنها کشورهای عربی منطقه بلکه حتی مسئله مسلمانان در مالزی و اندونزی شد.

 

این ابتکار امام و استقبال جوامع از آن و توجه و اهتمام آنها به فلسطین موجب شد تا صف بندی ها در جهان اسلام مشخص شود. امروز ما شاهد دو طیف یا صف در ارتباط با فلسطین هستیم. یک طیف ارتجاع عرب است که مبتنی بر سازش و همکاری با دشمن است و طیف دیگر مبتنی بر اندیشه مقاومت. اجلاس اقتصادی که قرار است در بحرین برگزار شود و تلاش دارند تا با نوعی صلح اقتصادی، بحران فلسطین را یکسره سازند و اینکه بسیاری از رژیم های عربی و اسلامی ارتباط با اسرائیل برقرار کرده اند و حتی بن سلمان عربستان مخفیانه به فلسطین اشغالی سفر کرده است و اقداماتی که در ارتباط با افزایش فشار علیه ایران از سوی این رژیم ها و قدرت های غربی و امریکا انجام می شود، همه نشان می دهد که آنها ایران و محور مقاومت را به عنوان یک مانع جدی و بزرگ بر سر راه سیاست های منطقه ای امریکا و اسرائیل می دانند.

 

جمالی ادامه داد : بر این اساس باید گفت که روز جهانی قدس به عنوان یک ظرفیت بزرگ و مهم این توانایی را دارد تا در مقابل این روند ضد اسلامی و ضد منافع و امنیت ملی جهان اسلام بایستد که البته باید همه از این ظرفیت با موضعگیری و اقدامات به موقع استفاده کنند. اما متاسفانه در برخی از بخش های سیاسی کشور مواضع شفافی در باره تحولات فلسطین و منطقه دیده نمی شود و برخی تلاش زیرکانه ای دارند تا یک نا امنی و بی نظمی منطقه ای ایجاد شود تا در بستر آن مسئله فلسطین را یکسره سازند. اما از سوی دیگر بحث فلسطین برای مومنان یک جایگاه ویژه دارد. فلسطین یک جایگاه دینی و مقدس دارد و بر این اساس برگزاری مراسم روز جهانی قدس به عنوان یک تکلیف در واقع می خواهد در مقابل این سیاست های انحرافی و نامقدس بایستد و هزینه های این جریان ها را به نوعی افزایش دهد.

 

در ادامه این نشست عماد آبشناس کارشناس غرب آسیا با اشاره به اهمیت روز جهانی قدس گفت که امام در اعلام روز جهانی قدس در واقع انگشت اشاره اش را به سمت مسئله اول جهان اسلام گرفت و به ما تاکید کرد که رژیم صهیونیستی دشمن همه مسلمان است و وجودش موجب تفرقه و جدایی مسلمانان است. تحولات امروز منطقه مانند پدیده تروریستی و رها کردن مسئله فلسطین از سوی برخی رژیم های عربی و اسلامی و همپیمانی با رژیم صهیونیستی نشان می دهد که اشاره امام خمینی (ره) اشاره درستی بوده است.

 

 

 یعنی وجود اسرائیل مساوی با نابودی همه مسلمانان است. لیبرمن وزیر جنگ سابق رژیم صهیونیستی در یک کنفرانس رسما اعلام می کند بقای اسرائیل در آن است که مسلمانان را دائما در جنگ با یکدیگر قرار دهیم. وقتی آنها مشغول جنگ با یکدیگر هستند، رژیم صهیونیستی در حاشیه امنیت قرار می گیرد. بر این اساس همه طرح های منطقه ای رژیم صهیونیستی و جریان سلطه در همین راستا تعریف شده است. شاید اگر رژیم صهیونیستی نبود موضوعاتی مانند اختلافات شیعه و سنی و یا اختلافات ایرانی و عرب و یا اختلاف عرب و ترک اساسا شکل نمی گرفت و این مباحث تنها در سطح نخبگان علمی باقی می ماند. البته هنوز کسانی در جوامع اسلامی وجود دارند که علی رغم همه تلاش های صهیونیست ها و امریکا و رژیم های عربی برای تفکیک مردم از فلسطین، به فلسطین به عنوان موضوع اول جهان اسلام توجه دارند .

 

وی ادامه داد : در دوره بیداری اسلامی در مصر ما می بینیم که مردم به در اولین فرصت به سفارت خانه های امریکا و اسرائیل و عربستان سعودی حمله می کنند. مصر پر جمعیت ترین کشور عربی است و همسایه فلسطین اشغالی است اما دیپلمات های اسرائیل جرأت حضور آشکار در خیابان های قاهره را ندارند. در اردن نیز علی رغم همه انفعال و همراهی این رژیم با رژیم صهیونیستی ما می بینیم که یک سرباز اردنی دیپلمات اسرائیلی را با تیر می زند. این یعنی که مردم با حاکمان در موضوع فلسطین موضع یکسانی ندارند و اسرائیل را دشمن اصلی خود می دانند.

 

بیش از 41 سال است که توافق کمپ دیوید میان مصر و رژیم صهیونیستی منعقد شده است اما هنوز این رژیم نتوانسته است در جامعه مسلمان مصر نفوذ کند. همانطور که گفتم هنوز دیپلمات های آن جرأت حضور در خیابان های قاهره را ندارند. مردم در مصر و اردن علیه رژیم صهیونیستی و ارتجاع عرب هستند. ارتجاع عرب تلاش داشت علت تسلیم شدن در برابر اسرائیل را به شکست ناپذیری این رژیم و ناتوانی رژیم های عربی و اسلامی در برابر آن توجیه کنند. کنفراس بیروت طرح کذایی فهد برای سازش با رژیم صهیونیستی در همین چارچوب برگزار شد. البته صهیونیست ها عرب ها را تحقیر کردند و با رد پیشنهاد فهد در واقع به آن تودهنی زدند.

 

اما حزب الله لبنان در سال 2000 میلادی توانست رژیم صهیونیستی را شکست داده و از جنوب لبنان اخراج کند. در واقع تابوی شکست ناپذیری رژیم صهیونیستی در این سال توسط حزب الله لبنان در هم شکست. مردم کشورهای عربی به شدت از این اتفاق استقبال کردند و به خیابان ها آمدند و شادی کردند و عکس سید حسن نصرالله دبیرکل حزب الله را در جشن های خود بر سر دست گرفتند و آن را در داخل خانه های خود و مغازه هایشان نصب کردند. این قضیه تا آنجا مهم است که بدانیم مردم در این کشورها هرگز با اراده خود به خیابان ها نیامده و عکس رهبرانشان را در دست نگرفته اند اما استقبال خود جوش از سید حسن نصر الله در واقع نشان از محبوبیت وی در نزد جوامع عرب و مسلمان دارد و این شاخص بسیار مهمی در این ارتباط محسوب می شود.

 

 

پس از این واقعه حکام عربی احساس خطر کردند و سیاست تفرقه را در جهان اسلام دنبال کردند. شکل گیری  جریان های تروریستی - تکفیری در سطح منطقه مانند داعش در واقع در چارچوب این سیاست کشورهای عربی و رژیم صهیونیستی و امریکا است. این جریان همسو و همپیمان تلاش کردند رهبران کشوری که با سیاست های آنها همراه نیست را از صحنه حذف کنند. آنچه در لیبی رخ داد و به حذف معمر قذافی انجامید در همین چارچوب انجام گرفت زیرا معمر قذافی حاضر به همراهی با سیاست های آنها نبود. اقدام علیه سوریه و بشار اسد هم در همین راستا انجام گرفت. اما کمک های ایران اجازه نداد جبهه غربی، عربی و عبری در سوریه موفق شود.

 

همه این تلاش ها در واقع در راستای حفظ موجودیت رژیم صهیونیستی بوده است. البته لابی های سلاح و تجهیزات نظامی در غرب یعنی کانون های ثروت، نیز از این محمل سود سرشاری را برده اند. آنها با فروش گسترده سلاح به منطقه و قربانی کردن مردم بی گناه اعم از مسلمان و مسیحی و یهود تنها به منافع سرشار خود از فروش سلاح می اندیشند و کشته شدن هیچ کس یهودی و مسیحی و مسلمان برایشان فرقی نمی کند.

 

انتهای پیام/


| شناسه مطلب: 328592







نظرات کاربران

فیلم

خبرگزاری بین المللی قدس


خبرگزاری بین المللی قدس

2017 Qods News Agency. All Rights Reserved

نقل مطالب با ذکر منبع بلامانع است.