25 هزار صهیونیست آماده هجوم به حرم ابراهیمی در الخلیل با حمایت پلیس اسراییل

به گزارش خبرگزاری قدس (قدسنا) ارتش رژیم اشغالگر قدس در همکاری با نیروهای مرزبانی صبح روز جمعه به تمرین خود برای آمادگی جهت تامین امنیت 25 هزار صهیونیست برای ورود به مسجد ابراهیمی در استان الخلیل فلسطین پایان داد.

شهرک نشینان صهیونیست بنا دارند همزمان با فرا رسیدن عید پسح یهودیان، وارد این مسجد شوند و به زعم خود اقامه نماز داشته باشند که همواره حضور انان آبستن تحولات خونینی بوده است.

ارتش صهیونیستی به مناسبت فرار سیدن عید پسح به مدت یک هفته منطقه کرانه باختری را منطقه بسته نظامی اعلام کرده و تدابیر شدید امنیتی در این مناطق اعمال خواهد کرد.

پایگاه خبری واللا وابسته به شهرک نشینان صهیونیست با اعلام این خبر افزود: طبق برنامه های اعلام شده و براساس آموزه های تلمود ، نماز عید پسح روزهای دوشنبه و سه شنبه هفته جاری با حضور 25 هزار شهرک نشین در مسجد ابراهیمی الخلیل واقع در کرانه باختری رود اردن اقامه خواهد شد.

یکی از وقایعی که در طول سالیان سال از حافظه تاریخ پاک نمی شود، کشتار مسلمانان در مسجد ابراهیمی است. باروخ کاپل گلدشتاین؛‎ پزشک صهیونیست ، متولد آمریکا و تبعه رژیم اشغالگر قدس در ۲۵ فوریه سال ۱۹۹۴ میلادی (روز عید فطر) به روی نمازگزاران روزه‌ دار فلسطینی در مسجد ابراهیمی شهر الخلیل با مسلسل آتش گشود و باعث کشته شدن ۲۹ نفر و زخمی شدن بیش از ۱۵۰ فلسطینی شد. این واقعه خشم مسلمانان جهان و به تبع آن فلسطینی ها را برانگیخت و تا مدتها درگیری شدیدی میان فلسطینی ها و صهیونیستها بر سر این مسجد ادامه داشت. ارتش رژیم اشغالگر قدس برای فرونشاندن خشم فلسطینی ها اقدام به تقسیم این مسجد میان یهودیان و مسلمانان کرد. به رغم این تقسیم بندی اما هرساله صهیونیستها با هدف اشغال کامل این مسجد و عقب راندن فلسطینی ها اقدام به حمله به این مشجد می کنند تا بخش مربوط به مسلمانان را از دست آنان خارج نمایند. متاسفانه این اقدام شهرک نشینان با حمایت پلیس و ارتش اسراییل نیز انجام می شود.

از سوی دیگر عید پسح یا به عربی عید فصح یکی از اعیاد سه گانه یهودیان است.به زعم یهودیان نام پسح از معجزه خداوند  در آخرین و دهمین ضربت به مصریان گرفته شده است. اشاره این معجزه به خروج بنی اسراییل به رهبری حضرت موسی از ستم فرعون مصر و گذر کردن آنان از دریا به دستور خداوند است.  این لطف الهی در تـورات با لفظ «پاسَحْ» به معنی گذر کردن، جَستن و رحم نمودن بیان شده است. پس این عید را «پِسَح» نامیده اند و به نامهای دیگری همچون فطیر یا مصاها، جشن بهار و جشن ازادی نیز می خوانند.

انتهای پیام/