برهانی: ساند با کتاب اختراع قوم یهود بزرگترین ضربه را به تاریخ سازی جعلی صهیونیست‌ها وارد کرد/سلطانشاهی: ساند بهترین آسیب شناسی از وضعیت فعلی رژیم صهیونیستی را ارائه داده است

به گزارش خبرنگار خبرگزاری قدس (قدسنا)، ششمین نشست «در قلمرو کتاب» عصر امروز سه شنبه 30 بهمن ماه در محل جمعیت دفاع از ملت فلسطین برگزار شد. در ششمین این نشست که از ساعت 15 امروز آغاز شد، کتاب «اختراع قوم یهود» نوشته «شلومو ساند » ترجمه «احمد علیقلیان» انتشارات نشر نو در ابتدا معرفی و سپس مورد نقد قرار گرفت. این نشست با حضور دکتر سیدهادی برهانی استاد دانشکده مطالعات جهان و استاد علیرضا سلطانشاهی از فعالان حوزه فلسطین برگزار شد.

در ابتدای جلسه «علیرضا سلطانشاهی» ضمن تسلیت شهادت مرزبانان از حضار خواست که فاتحه ای برای روح این شهدا نثار کنند.

وی  در  معرفی کتاب اختراع قوم یهود اثر شلومو ساند، گفت: این اثر که در سال 2009 منتشر شده آن طور که من نگاه کردم به 32 زبان منتشر شده و  در برخی کشورها از جمله فلسطین اشغالی پرفروش ترین کتاب بوده است.ساند متولد 1946 و استاد دانشگاه تل آویو است  و خودش می گوید از بازماندگان هولوکاست است. ساند در سال 1948  به همراه خانواده اش از مونیخ به یافا نقل مکان می کند. وی در  16 سالگی از مدرسه اخراج شده و شبانه درس می خوانده است، زندگی بسیار سختی داشته و کارهای سختی برای امرار معاش خود انجام داده است. وی یک پست صهیونیست  محسوب می شود، البته همه پست صهیونیستها دارای یک نگاه واحد نیستند، شاید خصوصیات ایلان پاپه به  پست صهیونیست ها نزدیک تر از شخصیتی نظیر شلومو ساند، باشد.

وی افزود: از بین کتابهای شلومو ساند، مهمترینش اختراع قوم یهود است، همچنین اختراع سرزمین اسرائیل، چطور از یهودی بودن خودم عقب نشینی کردم، پایان روشنفکری فرانسوی، کلمات و سرزمین  از دیگر کتاب های وی است. البته آخرین کتابش اختراع سرزمین اسرائیل است.

سلطانشاهی در ادامه گفت: احد علیقلیان مترجم این کتاب در حوزه های مختلف فعالیت داشته است، من نگاه کردم هیچ کتاب دیگری در این حوزه نداشته است، اما وی مترجم قابلی محسوب می شود و در برخی کتبش مورد تقدیر قرار گرفته است.

در ادامه این نشست دکتر «سید هادی برهانی» استاد دانشکده مطالعات جهان دانشگاه تهران در بخش نقد کتاب اختراع قوم یهود، گفت: من در ابتدا از جمعیت دفاع از ملت فلسطین برای برگزاری این جلسات تشکر و قدردانی می کنم. در مورد آقای ساند واقعیت این است ... زمانی که در دانشگاه اگزتر انگلیس بودم  ساند به دانشگاه ما آمد. او به من گفت: من به دنبال راه حل یک دولتی نیستم (مانند استاد شما ایلان پاپه) و تنها در پی راه حل دو دولتی پایبندی هستم.

برهانی در ادامه گفت: ساند به بازگشت آوارگان فلسطینی معتقد نیست چون می گوید این امر ممکن نیست، وی هر مساله ای که در آن خشونت باشد را نمی پذیرد اما در مواضع سیاسی از ایلان پاپه عقب تر است.

وی در ادامه افزود: بین اسرائیل و دیگران جدالی با ابعاد مختلف وجود دارد، یکی از این درگیری ها  میان دو جبهه مذکور جدال علمی است و  نویسندگان صهیونیست آثاری تولید می کنند و نویسندگان مخالف آنها هم آثاری تولید می کنند، در واقع یک جدال میان آنها به ویژه در حوزه تاریخ وجود دارد. البته مهمترین دعوایی که بین طرفین وجود دارد مساله تاریخ اسرائیل است. باید توجه داشت اسرائیلی ها برای توجیه اشغال فلسطین هیچ دستاویزی بهتر از تاریخ ندارند تا بگویند در این سرزمین محق هستند،  آنها وجود خود را در فلسطین براین اساس توجیهات تاریخی مطرح می کنند.

دکتر برهانی افزود: در زمانی که این درگیری وجود داشته باشد، دو طرف باید برای اثبات حقانیت خود استدلال ارائه دهند. اما در این مساله مهمترین استدلال اسرائیلی ها استدلال و توجیهات تاریخی است. در اینجا باید گفت که همه یهودیان متعلق به سرزمین های دیگر غیر از فلسطین بوده اند که اصلا ربطی به فلسطین نداشته است و آنها باید ارتباطی میان خود و این سرزمین پیدا میکردند،  در همین جا تاریخ نویسان صهیونیست وارد عمل شده و شروع به داستان نویسی کردند... که ما مثلا در اینجا بودیم، حکومت داشتیم اما حکومت ما را ساقط کردند و ما همواره برای بازگشت تلاش می کردیم که نتوانستیم و در نهایت در سال 1948 توانستیم موفق شویم ، این مساله به اعتراف ساند توانسته افکار عمومی جهان را تحت تاثیر قرار دهد و حتی در کشورمان نیز برخی را حامی این داستان کند، که می گویند ما در این جا بودیم حکومت داشتیم اما بیرون رانده شدیم و در نهایت بازگشتیم.

استاد  دانشکده مطالعات جهان دانشگاه تهران در ادامه گفت: به اعتقاد من شلومو ساند بزرگترین ضربه را به تاریخ سازی جعلی صهیونیستها با نوشتن همین کتاب اختراع قوم یهود وارد کرده است. ساند اشاره می کند که توانسته در زمانی با تاریخ ناسیونالیسم فرانسه آشنا شود، این تاریخی بوده است که در آن یک قوم خودش را در همه چیز محق می داند و دیگران را نفی می کند، مساله ای که تاریخ نویسان صهیونیست از آن استفاده کردند. در واقع عشق رمانتیک خیالی نسبت به خود و ارزش های خود و نفرت بی دلیل از دیگران در این نگاه دیده می شود. وی که با این مسائل در فرانسه آشنا می شود به داستان سرایی صهیونیستها مشکوک می شود و وارد تحقیق و پژوهش جدی 10 ساله می شود، خودش می گوید که من شک کردم و  درباره داستان اخراج اسرائیلی ها شروع به تحقیق کردم، پیش از آن با وجود همه مطالعاتم فکر می کردم داستان اخراج اسرائیلی ها درست بوده است. وی می گوید که با مطالعه و غور در کل کتابهای دانشگاه تل آویو (از بزرگترین کتابخانه های فلسطین اشغالی) به هیچ سندی دست نیافته که از طریق آن بتوان اخراج اسرائیلی ها را توجیه کرد.

دکتر برهانی در ادامه گفت: در نگاه صهیونیستها  چند نکته مهم وجود دارد که مهمترین آنها اخراج یهودیان از سرزمین شان و بحث ریشه یهودیان است. ساند می گوید این مساله که اخراج رخ داده است ، واقعیت ندارد و هیچ منبع قابل وثوقی درباره این اخراج وجود ندارد. وی می گوید البته ظلم و جور به یهود و همچنین جمعیت بزرگ یهودی در فلسطین وجود داشته است اما اخراجی رخ نداده است. وی این سوال را مطرح کرده که جمعیت یهودیان کجا رفته است و در پاسخ به آن می گوید این یهودیان با آمدن اسلام مسلمان شدند و حتی در جایی می گوید فرمانده حماس در غزه از من هم یهودی تر است!!!

وی افزود: مساله دیگر که تاریخ صهیونیستها به آن می پردازد، بحث ریشه یهودیان است آنها تاکید می کنند یهودیانی که از اسرائیل به کشورهای دیگر رفته اند همان جا مانده اند و افزایش جمعیت نداده اند، برهمین اساس آنها حق بازگشت به اسرائیل را دارند. ساند این مساله را نیز زیر سوال می برد  و می گوید که یهودیان اقوام دیگر را نیز یهودی کرده اند و این مساله از ترس این رخ داده که جمعیت یهودیان در جهان کم نشود، پس ساند تاکید می کند یهود نیز افزایش جمعیت داشته اند. وی در ادامه بحث امپراتوری خزر را مطرح می کند که آنها یهودی شده اند و هیچ ربطی به قوم بنی اسرائیل ندارند. ساند از این جهت کمر قصه های صهیونیستی را شکسته است،  کتاب اختراع قوم یهودی بیشترین کتاب یهودی بوده که به زبان های خارجی ترجمه شده است.

در ادامه دکتر سلطانشاهی گفت: وقتی کل کتاب را مطالعه می کنیم، متوجه برخی اصول و ثوابت کتاب می شویم که از ابتدا تا پایان کتاب وجود دارد این اصول همه در حمایت از صهیونیسم است. اول اینکه شلومو ساند یک صهیونیست است و در اسرائیل زندگی می کند. وی راه حل دو دولت را می پذیرد، هولوکاست را تایید می کند و خود را از بازماندگان هولوکاست می داند، وی تاکید می کند که یهودیان هیچ وقت بالاجبار از این سرزمین بیرون رانده نشده اند، ساند یک  پست صهیونیست است ولی محکمترین آسیب شناسی ها را از وضعیت فعلی رژیم صهیونیستی ارائه کرده است، یعنی صهیونیستها باید بسیار هزینه کنند تا  بفهمند چه مسائلی از لحاظ مختلف فکری و اخلاقی،  اسرائیل را زیر سوال می برد؟ ساند در چه زمانی این کار را کرده است، در زمانی که همه متوجه شده اند که یک بحران هویت  در اسرائیل ایجاد شده است واگر نتوان این مساله را حل کرد عقبه فکری اسرائیل دچار مشکل می شود، پس به اعتقاد من به اسرائیل خدمت کرده است.

وی در ادامه گفت: یک اشتباهی که در کتاب رخ داده یا در ترجمه بوده است، به کار بردن عبارت کتاب مقدس تا تقریبا آخر کتاب است، کتابی که در انگلیسی به آن بایبل می گویند. کتاب مقدس ادغام دو کتاب عهد عتیق و عهد جدید است، این در حالی است که یهودیان فقط عهد عتیق را قبول دارند و عهد جدید را قبول ندارند.

دکتر برهانی درباره کتاب نیز گفت: فصل اول آن در باره ملت و ملت سازی است، که اشاره دارد به اینکه چگونه آنها یک ملت را به طور ساختگی ایجاد می کنند. در فصل دوم ساند می گوید که تاریخی که هم اکنون از یهودیان داریم یک قصه کاملا جدید و ساختگی است. در واقع اشاره می کند تا سال 1850 این تاریخ در جهان وجود نداشت. می گوید چون آنها نیاز داشتند به قصه ای  داشتند که ادعای آنها را درباره مساله فلسطین تایید کند دست به ساختن این تاریخ بر همین اساس زدند. در فصل سوم به بحث اخراج اشاره می کند و می گوید که اخراج از لحاظ مذهبی وجود داشته ولی به عنوان واقعیت تاریخی مطرح نبوده است. می گوید که آنها آمدند یک مسائل دینی و اعتقادی را با هم جمع کردند یک مسائلی را به عنوان تاریخ ایجاد کردند. البته تاریخ اسرائیل باستان آثار و منابعش در خاورمیانه بسیار ضعیف است. آنها در تمام سرزمین فلسطین نمی توانند حتی یک اثر پیدا کنند که تاریخ نویسان متعدد از کشورهای مختلف جهان درباره یهودی بودن آن توافق نظر داشتند. در فصل چهارم مسائلی درباره حکومتهای یهودی می خوانیم که نقاط مختلف بوده اند. می گوید چون این مسائل با تاریخ صهیونیستی نمی خواند آمدند و آنها را حذف کردند.

وی در ادامه در پاسخ به سوالی گفت: حتی اگر ما داستان سرایی یهودیان را قبول کنیم این مساله حقی برای آنها در فلسطین ایجاد نمی کند، تنها مساله این است که این داستانها برای اقدامات و ایدئولوژی های آنها مشروعیت سازی می کند ، در واقع مورخین صهیونیست با ساختن این قصه توانستند اکثریت یهودیان را به این مساله قانع کنند که ما در این سرزمین دارای حق هستیم و باید به سرزمین خود بازگردیم.

دکتر برهانی در ادامه گفت: در کتاب واژه ای با عنوان کوره های آدم سوزی ترجمه شده که اصلا ما چیزی تحت این عنوان نداریم، بلکه کوره های جسدسوزی داریم که در همه جای جهان و حتی اروپا تا همین حالا ادامه دارد متاسفانه این واژه در برخی کتب دیگر درباره اسرائیل نیز استفاده می شود و فقط در ایران شاهد استفاده از این اصطلاح غلط هستیم.

سلطانشاهی در ادامه ضمن اشاره به برخی اشتباهات ترجمه ای کتاب، گفت: درباره یهودیان خزری و  دیگر یهودیان نمی توان گفت که آنها یهودی ریشه ای هستند و این مساله را ساند به طور واضح اشاره می کند، وی درباره اقلیت های بزرگ یهودی نظیر یهودیان روسی و یهودیان مغربی شبهاتی جدی مطرح می کند که تاریخ سازی صهیونیست ها در زمینه بازگشت به سرزمین خودشان را زیر سوال می برد.

وی در ادامه گفت: نقدی که به ساند وارد است این است که این همه آمده درباره یهودیان صحبت کرده ولی هرگز و  هیچ وقت  حق را به فلسطینی ها نداده است که در این سرزمین باشند و زندگی کنند، سوال این است که چرا وی با وجود همه این اسناد و مدارک نمی آید به حق و حقوق فلسطینی ها اذعان کند و این از بی انصافی های ساند است. در آخر می آید و می گوید راه حل نهایی ما راه حل دو دولت است. پس این همه اطلاعاتی که شما دادید چه می شود؟ من اعتقاد دارم که وی بزرگترین خدمت را به پروژه صهیونیسم کرده است.

دکتر برهانی در پاسخ گفت: من در این باره با شما (سلطانشاهی) اختلاف نظر دارم، به ساند انتقاداتی در زمینه سیاسی وارد است اما وی بزرگترین ضربه را به تاریخ نویسان یهودی زده است. حرف ساند این است که ما حالا ملت اسرائیلی داریم، زبان اسرائیلی داریم، فرهنگ اسرائیلی داریم و باید این مسائل را حفظ کنیم. وی با فلسطینی ها سمپاتی خوبی دارد و می گوید آنها قربانی شده اند، اینکه سرزمین فلسطین اشغال شده است و آنها مظلوم هستند و اسرائیلی ها هیچ حقی برای اشغال این سرزمین نداشته اند. به اعتقاد من این بزرگترین خدمت وی محسوب می شود.

در ادامه دکتر برهانی گفت: ساند در درجه اول، دوم و سوم یک مورخ است ، وی در نهایت  درباره مسائلی صحبت می کند که تاریخی هستند و می گوید این تاریخ (اسرائیل)  غلط است، در مقابل مواضع سیاسی وی در حاشیه قرار دارد، اصل ادعاهایی که دارد در زمینه تاریخ است و می گوید این درست است و آن غلط...

به گزارش قدسنا، سلسله نشست های «در قلمرو کتاب» با هدف معرفی آثار جدید حوزه فلسطین و صهیونیسم ، رونمایی از آثار برجسته ، نقد و ارزیابی کتاب ، تجلیل از نویسندگان، معرفی و تقدیر از ناشران فعال این حوزه در آخرین سه شنبه های هر ماه، در محل سالن کنفرانس جمعیت دفاع از ملت فلسطین برگزار می شود.

انتهای پیام/م.ت/22