دوشنبه ۱۹ آذر ۱۳۹۷ 
qodsna.ir qodsna.ir

گزارش قدسنا از چهل و نهمین نشست کبوتران مسجد دور دست با عنوان «واکاوی ادبیات مقاومت»

چهل و نهمین نشست : « کبوتران مسجد دور دست » با موضوع :« بازنگری و واکاوی ادبیات مقاومت » و اقتضائات کشورها با سخنرانی دکتر حسین اکبری محقق،مولف وکارشناس ارشدحوزه مقاومت عصر امروز چهارشنبه 30 ابانماه در سالن سلمان هراتی حوزه هنری برگزار شد .

 


اکبری: ادبیات مقاومت به رویارویی با ادبیات سلطه برخاسته است/
شکیبایی: ادبیات پایداری با فطرت انسانها پیوند دارد و قابل تعمیم برای همه ملت ها است/
رویوران: گفتمان اربعین باور پذیری مسائل ظهور را ساده کرده است

 

 

به گزارش خبرگزاری قدس(قدسنا) چهل و نهمین نشست : « کبوتران مسجد دور دست » با موضوع :« بازنگری و واکاوی ادبیات مقاومت » و اقتضائات کشورها با سخنرانی دکتر حسین اکبری محقق،مولف وکارشناس ارشدحوزه مقاومت عصر امروز چهارشنبه 30 ابانماه در سالن سلمان هراتی حوزه هنری برگزار شد .

 

«دکتر اکبری» در بخش اول این نشست که به تبیین مسائل عراق و اقتضائات آن اختصاص داشت، با اشاره به اینکه گفتمان مقاومت در برابر گفتمان سلطه به مقابله برخاسته است، گفت: غربی ها سعی می کنند با استفاده از ادبیات خود بر منطقه و جهان چیره شوند و در اینجاست که ادبیات و گفتمان مقاومت قد علم کرده و به مبارزه با آنها برخاسته است. ادبیات مقاومت از اصولی بهره مند است که در این زمینه می تواند بسیار موثر باشد.

 

 

وی در ارتباط با گفتمان مقاومت نیز گفت: بحث اربعین را می توان از زوایای مختلف مورد بررسی قرار داد، یک حشد الشعبی با فتوای مرجعیت تشکیل می شود و طی 10 روز آموزش می آید و با یک جریان تروریستی قوی مقابله می کند، در اینجا این سوال پیش می آید که بحث دکترین های امنیتی و غربی چه می شود؟ چون به عنوان مثال آمریکایی ها جرات ورود به نبرد موصل را نداشتند اما حشد الشعبی وارد شدند و موفق بودند. در سوریه نیز در مواردی ارتش روسیه جرات ورود نداشت و فاطمیون وارد معرکه می شدند، اینجا بحث قدرت نظامی و تئوری های امنیتی چه می شود.

 

وی در ارتباط با پدیده اربعین نیز تاکید کرد: در گذشته پیاده روی اربعین در عراق به ویژه در دوران صدام جرم بوده است ومردم به خاطر آن اعدام می شدند، آنچه هم اکنون رخ می دهد یک معجزه است. حتی غربی ها نیز به این مساله اذعان دارند که ارزش های والای انسانی در اربعین رقم می خورد. برداشت من این است که اربعین یک تمرین ظهور است که همه جمع می شوند و برای یک واقعه بزرگ خودشان را آماده می کنند.

 

«حسین رویوران»  رئیس کمیسیون سیاسی و بین الملل جمعیت دفاع از ملت فلسطین با اشاره به جایگاه بالای گفتمان اربعین در تحولات امروز ، تاکید کرد: ما در روایات داشته ایم که به عنوان مثال فردی از شام و عراق با یک تشت طلا در حال حرکت بود و کسی به وی متعرض نشد. بر همین اساس، می توان پدیده اربعین این روزها را یک پدیده نوین دانست که در گذشته هرگز وجود نداشت. آنچه که در اربعین در حال رخ دادن است باور پذیری مسائل ظهور است. براین اساس، معتقدم که در تحولات اربعین یک دست غیبی وجود دارد، در واقع اربعین یک بحث عدالت خواهی است که ظهور را باور پذیر کرده است.

 

 

«مهدی شکیبایی» مدیرعامل خبرگزاری قدس در ادامه این نشست تاکید کرد:  نکته قابل توجه در خصوص ادبیات پایداری و مقاومت این است که چون تعریف روشنی از  ادبیات پایداری و مقاومت وجود  ندارد این امر باعث ایجاد اختلاف دیدگاه می شود. اما یک تعریف کلی از ادبیات پایداری ومقاومت وجود دارد و آن اینکه  در بطن این ادبیات نوعی اعتراض است و یک هنرمند یا شاعر و یا هر فردی که در این حوزه فعالیت می کند قبل از هر اقدامی یا در مقام نه یا در مقام نفی یا در مقام اعتراض قرار می گیرد که هر کدام اقتضائات خودش را دارد. نه یک هنرمند زمانی است که شرایط و یا واقعیت موجود را قبول ندارد. نفی هم زمانی است که او برخی مظاهر پیرامون خود را مثل بی عدالتی ها و مسائل غیراخلاقی در حوزه سیاست و یا فرهنگ و یا اقتصاد را برنمی تابد و اعتراض که لایه سوم است زمانی است که هنرمند و یا نویسنده نسبت به استبداد داخلی و پیامدهای ان و یا استعمار خارجی و تبعات اعتراض دارد.  این تعریف تعریفی کلی تر است و اگر دقت شود سه ویژگی بالا گفته شده بیش از انکه مختص یک ملت باشد به طور فطری در همه انسانها وجود دارد که می توان آن را غیر از ایران به دیگر کشورهای جهان نیز تعمیم داد و مفهومی گسترده تر و جامع تر را تبیین نمود. در چارچوب این تعریف ادبیات پایداری می تواند همه ملت ها را شامل شود مسلمان و غیر مسلمان و یا هر ملت دیگری. هرچند ملت های مسلمان به دلیل آموزه های  قرآنی معطوف به جهاد و مبارزه با ظلم در این حوزه تاثیر بیشتری گرفته اند.

 

در بخش دوم جلسه که به بحث تبیین شرایط فرهنگی و اقتضائات بوسنی و هرزگووین اختصاص داشت، دکتری اکبری گفت: برای من سوال بود که مسلمانان بوسنی 13 بار نسل کشی شدند اما چرا باقی ماندند؟ اینقدر شرایط بد بود که علی عزت بگوویچ نیز می گفت ما محکوم ژئوپلتیک هستیم. در آن زمان مسلمان بودن و گفتن اینکه فردی مسلمان است جرم بود. با این فشارهایی که وجود داشت چرا اینها در این جغرافیا باقی ماندند؟ حتی اگر تحقیقی انجام شود متوجه می شویم که مسلمانان بوسنی آنچنان با مفاهیم اسلامی آشنا نیستند. در واقع آنچه باعث شد که آنها مقاومت کنند وام گرفتن مردم بوسنی از انقلاب اسلامی ایران بود که به طور واقعی به مردم مسلمان بوسنی کمک کرد  و این ناشی از تاثیرات فرهنگی پیروزی انقلاب اسلامی ایران است. همچنین اگر مجامع غربی بخواهند جایزه حقوق بشر معاصر را به کشوری بدهند باید آن را به خاطر تحولات بوسنی به ایران بدهند. بوسنی از سه جهت مهم بود 1. اینکه در اروپا بود، 2. قویترین حضور مسلمانان در منطقه بالکان است، 3. این مردم با وجود اینکه اقلیت بودند روی پای خود ایستادند و پیروز شدند. این می تواند در مناطق دیگر دنیا نیز الگو قرار بگیرد.

 

دکتر رحماندوست در جمع بندی این نشست تاکید کرد: که این نشست ها جهت دهنده، مهم و موثر و قابل تقدیر است. در واقع مقاومت یعنی مقابله با ظلم و مقابله با هر چیزی است که در جای خودش قرار ندارد. اربعین تعبیری از احیای اسلام ناب محمدی است، ما همواره «حسین منی و انا من حسین» را شنیده بودیم اما تعبیر انا من حسین را نمی دانستیم که اربعین باعث شد که این مساله تعبیر شود که انا من حسین به چه معناست. در واقع گفتمان اربعین گفتمانی برای ممکن نمایی ظهور است. از گذشته تاریخ تا آینده تاریخ تا زمانی که بحث خون امام حسین (ع) و کشش ظهور امام زمان (عج) را داریم ، ان شاء الله مقاومت متوقف نمی شود و همچنان جریان خواهد داشت. 

 

در این نشست همچنین دیگر کارشناسان حوزه منطقه و مقاومت به ارائه نظرات خود پرداختند.

 

 

انتهای پیام/م.ت/22


| شناسه مطلب: 320888







نظرات کاربران

فیلم

خبرگزاری بین المللی قدس


خبرگزاری بین المللی قدس

2017 Qods News Agency. All Rights Reserved

نقل مطالب با ذکر منبع بلامانع است.