سه‌شنبه ۲۶ تیر ۱۳۹۷ 
qodsna.ir qodsna.ir

گزارشی مشروح از جنگ میان باصطلاح مذهبیون یهودی با حاکمیت لائیک رژیم اسراییل

در چنین شرایطی حریدیمی ها در برابر دو گزینه قرار دارند: یا اینکه به یک راه حل میانه تن دهند که بدون شک رضایتمندی رهبران حریدیمی را به دنبال نخواهد داشت و به نوبه خود باعث وقوع نزاع در درون جامعه حریدیمی خواهد شد و یا اینکه دو فراکسیون یهدوت هتورات و شاس گزینه خروج از دولت ائتلافی را برگزینند که معنی ان این خواهد بود که دولت نتانیاهو از اکثریت خواهد افتاد.

به گزارش خبرگزاری قدس (قدسنا) اگرچه ائتلاف حاکم بر حکومت صهیونیستی اسراییل به ریاست نتانیاهو موفق شد در روزهای پایانی دوره زمستانی کنیست بحران سربازی جوانان مذهبی حریدیمی در ارتش را به تاخیر بیندازد اما بدون شک این پرونده حساس روزهای آغازین دوره تابستانی کنیست را با قدرت به چالش خواهد کشد.

 

به نقل از سایت مطالعاتی «المشهد الاسرائیلی» موضوع از این قرار است که جامعه لائیک اسراییل از اینکه جوانان جامعه حریدیمی (یهودی های عمدتا مخالف رژیم صهیونیستی اسراییل) از خدمت سربازی معاف هستند به شدت عصبانی اند خصوصا که شمار جوانان حریدیمی که به سن 18 سال رسیده اند و باید به خدمت سربازی بروند زیاد شده است.

چند سالی است که با شانتاژ احزاب لائیک بنا است قانونی تصویب شود که جوانان حریدیمی هم به سربازی بروند اما هربار با فشار جریانات نزدیک به حریدمی ها این تلاشها ناکام می ماند.

 

دعواها برسر چرایی معافیت جامعه حریدیمی در اسراییل از خدمت سربازی از اوایل دهه 90 قرن بیستم آغاز شد. حریدیمی ها براساس طرحی که دیوید بن گورین اولین نخست وزیر رژیم اشغالگر قدس در سال 1948 ارائه کرد از خدمت سربازی ضروری معاف شدند.

 

بن گورین این امتیاز را به جامعه حریدی که مخالف صهیونیسم بودند داد تا آنان را به  قدرت نزدیک کند. چون طوایف زیادی از حریدیم ها هم با صهیونیسم مخالف هستند و هم با برپایی دولتی به نام اسراییل. هرچند این طوایف(مخالف صهیونیسم و برپایی اسراییل) الان در اسراییل براساس ارزیابی ها فقط 5 درصد از جمعیت رژیم اشغالگر قدس را تشکیل می دهند اما در سراسر دنیا خصوصا آمریکا و انگلیس طرفداران زیادی دارند.

 

اگرچه جامعه حریدی در ابتدای تاسیس رژیم اشغالگر اسراییل در فلسطین از لحاظ تعداد در حاشیه قرار داشت و توجه زیادی را به خود جلب نمی کرد لیکن در اواخر دهه 80 و بویژه اوایل دهه 90 قرن بیستم  نهادهای حاکمیتی در اسراییل به این احساس رسیدند که بر جمعیت جامعه حریدی ها بیش از اندازه اضافه شده است. بویژه خودداری انان از خدمت سربازی در بین جامعه لائیک و صهیونیستی این رژیم بازتاب منفی داشت.

 

تازه ترین نظرسنجی ها نشان می دهد که در سالهای اخیر میزان تولد در جامعه حریدیمی در اسراییل 30 درصد کل زاد و ولد سالانه در اسراییل است و این یعنی 36 درصد از زاد و ولد یهودیان که بیانگر نسبت بسیار عالی زاد و ولد در بین یهودیان حریدیمی است. بطوری که نسبت این مقدار زاد و ولد در میان یهودیان حریدیم  8/3 درصد در مقابل 3/1 درصد جامعه یهودیان لائیک است.

 

این در حالی است که یهودیان صهیونیست 8/2 درصد زاد و ولد در اسراییل را به خود اختصاص داده اند. از سوی دیگر در تازه ترین گزارشی که بطور سالانه توسط مرکز دمکراسی اسراییل درباره اوضاع اجتماعی و اقتصادی حریدیمی های اسراییل منتشر شده نسبت به نگرانی هایی که سایر طوایف یهودی نسبت به آینده اسراییل بواسطه رشد بسیار زیاد جمعیت حریدیمی ها دارند هشدار داده شده است.

 

گزارش این مرکز که در پایان سال 2017 منتشر شد، می گوید که تعداد حریدیم ها به یک میلیون نفر رسیده است. و این یعنی 13 درصد از کل جمعیت اسراییل بدون قدس و جولان و نزدیک به 16 درصد کل یهودیان اسراییل.

براساس این گزارش جمعیت حریدیم ها نسبت به مجموع جمعیت اسراییل در سال 2030 به 16 درصد خواهد رسید. و  در سال 2065 این جمعیت 33 درصد مجموع جمعیت اسراییل را به خود اختصاص خواهد داد و این جمعیت نسبت به یهودیان اسراییل به 40 درصد خواهد رسید.

 

این گزارش می افزاید: در سال جاری تحصیلی به 300 هزار دانشجو رسیده که این تعداد تقریبا 18 درصد کل دانشجویان اسراییلی را تشکیل می دهد.

 

همچنین امسال تعداد جوانان پسر حریدیمی که سنشان 18 سال شده است به 11800 جوان رسیده و این یعنی تعداد دختران و پسران حریدیمی که امسال به سن 18 سالگی رسیده اند نزدیک به 23000 نفر است.

 

در گزارشی که مجله کالکالیست به نقل از ارتش منتشر کرده آمده است. تعداد جوانان حریدیمی  که به موجب قانونی خواستار تاخیر در خدمت نظامی و یا خدمت مدنی شده اند بالغ بر 37200 نفر است و این جدا از جوانانی هستند که دارای معافیت فوری بواسطه دانشجو بودن در مراکز علوم دینی دارای مجوز رسمی است.

 

دلیل واقعی مخالفت حاکمیت در اسراییل با معافیت سربازی حریدیم ها چیست؟

 

ارتش اسراییل آنگونه که خود ادعا می کند یکی از ارتش های پیشرفته در جهان محسوب می شود و لذا نظر به تکیه این ارتش به فن آوری های بسیار پیش رفته نیازی به این حجم زیاد از نیروی انسانی نداردکه هزینه های خود را افزایش دهد مگر اینکه با این مخالفت هدف اساسی دیگری را دنبال کند که بسیاری معتقدند پشت پرده این مخالفت ها تلاش موسسات حاکمیتی به توصیه عالی مقامان استراتژیست شکستن حصار بلند جامعه حریدیمی و جذب حداکثری این جامعه بسته به جامعه باز اسراییل است تا از این طریق انان را وارد اقتصاد،‌چرخه تولید و مصرف نمایند و به این ترتیب آنان را از دایره افراطی گری دینی که جامعه لائیک اسراییل را تهدید می کند، خارج نمایند. بویژه اینکه افزایش جمعیت حریدیمی ها سایر یهودیان را تهدید می کند.

 

معروف است که حریدیمی ها در یک جامعه بسیار بسته و بدور از مظاهر تمدن و توسعه  زندگی می کنند و زندگی ریاضتی  را دنبال می نمایند . ویژگی اصلی این جامعه عدم ورود آنان در بازار کسب و کار، دارا بودن فرزندان زیاد در یک خانواده و همچنین نسبت بالای فقر در بین انان است. به یک معنا یهودیان لائیک معتقدند که این جامعه نه کار می کند نه تولید و نباید دارای امتیازات ویژه ای چون معافیت از سربازی باشند. ضمن آنکه از نظر بانک مرکزی اسراییل این جامعه  به دلیل عدم حضور در چرخه تولید و پایین بودن  قدرت خرید به سبب فقر مانع از افزایش میانگین رشد اقتصادی در اسراییل هستند.

 

از طرفی رهبران حریدیمی معتقدند که هدف هیات حاکمه اسراییل تحمیل خدمت سربازی برای جوانانشان است و این امر باعث شده که انان با قانون  سربازی کامل حریدیمی ها شدیدا مخالفت کنند.

 

مختصات جامعه حریدیمی ها

 

در داخل جامعه حریدیمی اسراییل 4 گروه معروف وجود دارد که عبارتند از:

 

  • * حریدیمی های طائفه ساتمر و طائفع ناطوری کارتا: این دو شناسایی رژیم اسراییل را رد می کنند و اکثریت چشمگیری از اینان دارای پاسپورت اسراییلی ندارند و تنها دارای کارت اقامت هستند یعنی تابعیت کامل ندارند.این دو طایفه خارج از دایره خدمت ضرورت نظامی هستند.
  •  
  • * حریدیمی های جریان یوروشالمی: این طایفه از حیث سیاسی اسراییل را شناسایی کرده اند و در سنوات گذشته حتی در انتخابات پارلمانی در ائتلاف با حزب یهدوت هتورات اشکنازی مشارکت داشته اند اما در انتخابات اخیر از مشارکت در آن خودداری کرده اند. این گروه بیشترین نقش رادر اعتراضات خیابانی علیه قانون خدمت سربازی حریدیم ها ایفا کرده اند.
  •  
  • * بزرگترین جامعه حریدیمی، حریدیم های اشکنازی هستند. این طایفه وابسته به طوایف و جریانات مشارکت کننده در ائتلاف یهدوت هتورات می باشند. اینها به دنبال ان هستند که تعداد بسیار کمی از جوانان حریدیمی به خدمت سربازی بروند و ترجیح می دهند حتی الامکان خدمت مدنی شامل جوانان حریدیمی شود.با این وجود همه جریانات حریدیمی تلاش می کنند ائتلافاتی را با یکدیگر برای مبارزه با تصویب قانون خدمت سربازی حریدیم ها ایجاد کنند. حتی اخیرا توانسته اند با احزاب کمونیستی یهودی در مقر این حزب در قدس غربی نشست هایی داشته باشند.

 

سناریوهای تغییر قانون سربازی

 

دو فراکسیون حریدیمی یهدوت هتورات و شاس تلاش های فراوانی بههمراه فشارهای متعددی را صورت می دهند تا قانون خدمت سربازی به تصویب کنیست نرسد.

از سوی دیگر یکی از راههایی که حریدیمی ها بدنبال ان برای عدم تصویب این قانون هستند مطالبه قرار دادن موضوع دین و همچنین تحصیل در مراکز دینی است و معتقدند این موضوع قادر است الزامی بودن خدمت سربازی را برای جوانان حریدیمی لغو کند. البته این مطالبه ای است که با مخالفت شدیدی در دولت و کنیست روبرو است زیرا مخالفان معتقدند این موضوع دلایل وجدانی دارد ونمایندگان را در کنیست برای مخالفت با قانون سربازی اجباری حریدیم ها با مشکل مواجه خواهد کرد.

 

در دولت نتانیاهو اکثریتی برای مخالفت یا موافقت قانون سربازی اجباری حریدیم ها وجود ندارد. حزب اسراییل بتنا به رهبری اویگدور لیبرمن وزیرجنگ موافق تصویب این قانون و حزب کلنا نیز مخالف تصویب این قانون هستند و این یعنی اکثریتی وجود ندارد.

 

در چنین شرایطی حریدیمی ها در برابر دو گزینه قرار دارند: یا اینکه به یک راه حل میانه تن دهند که بدون شک رضایتمندی رهبران حریدیمی را به دنبال نخواهد داشت و به نوبه خود باعث وقوع نزاع در درون جامعه حریدیمی خواهد شد و یا اینکه دو فراکسیون یهدوت هتورات و شاس گزینه خروج از دولت ائتلافی را برگزینند که معنی ان این خواهد بود که دولت نتانیاهو از اکثریت خواهد افتاد امری که منجر به برگزاری انتخابات زود هنگام خواهد شد. و ممکن است در خلال دوره تابستانی کنیست این اتفاق رخ دهد.

 

نکته اینجاست که انتخابات جدید هم نمی تواند این بحران را به انتها برساند بلکه سایه بحران بر روی دولت جدید نیز گسترانیده خواهد شد و بیرون ماندن حریدیمی ها از ائتلاف حاکم، اسراییل را به مخاطره خواهند انداخت و این احتمال واردی است.

سناریوی دیگر هم ان است که دولت از دادگاه عالی بخواهد چند ماه و یا یک سال به او برای تصویب یا عدم تصویب این قانون مهلت دهد که به این معنی است که وضعیت کنونی استمرار خواهد داشت. البته معلوم هم نیست که این درخواست آیا فرصتی را ایجاد خواهد کرد یا خیر؟ لیکن اگر این اتفاق رخ دهد معنایش آن است که بحران در اینده به شکل گسترده تری اسراییل را به چالش خواهد کشید و بر نزاعهای درون جامعه اسراییل در اینده تاثیر منفی خواهد گذاشت.

 

انتهای پیام/




مطالب مرتبط

روزنامه الاهرام فاش کرد:

تسلط حریدیم ها برجامعه صهیونیستی دیوارهای جدا کننده زن و مرد در محله های صهیونیست نشین
روزنامه الاهرام فاش کرد:

تسلط حریدیم ها برجامعه صهیونیستی /دیوارهای جدا کننده زن و مرد در محله های صهیونیست نشین

در سال 2012 کار این گروه به جایی رسید که در خیابان های این گروه دیواری برای جدا سازی بین زنان ومردان ایجاد شد که با ورود دیوان عای رژیم صهیونیستی این دیوار برچیده شد .

|

منابع رسانه ای رژیم صهیونیستی خبر دادند:

جنگ مذهبی در جامعه صهیونیستی
منابع رسانه ای رژیم صهیونیستی خبر دادند:

جنگ مذهبی در جامعه صهیونیستی

با وجود تلاش های رژیم صهیونیستی برای یک دست نشان دادن جامعه صهیونیستی نه تنها اختلافات نژادی ، زبانی و قومیتی تا به امروز مانع از این همسویی شده بلکه حتی اختلافات مذهبی دینی هم بین آنها به نقطه اوج خود رسیده است.

|

نظرات کاربران

فیلم

خبرگزاری بین المللی قدس


خبرگزاری بین المللی قدس

2017 Qods News Agency. All Rights Reserved

نقل مطالب با ذکر منبع بلامانع است.