کارشناس مسائل خاورمیانه اهداف کاروان آسیایی شکست حصر غزه را تشریح کرد

حسین ریوران کارشناس مسائل خاورمیانه شکل گیری کاروانهای متعدد اروپایی برای  شکست حصر غزه در قالب سازمانهای مردم نهاد را نشان دهنده بیداری جوامع غربی عنوان کرد.

به گزارش خبرنگار خبرگزاری قدس (قدسنا) رویوران در نشستی که ظهر امروز در دانشگاه تهران برگزار شد، افزود: هر اقدامی در جهت  نهادینه کردن اعزام کاروانهای آزادی برای شسکت محاصره غزه، متغیری جدی است که می تواند اسرائیل را با چالش جدی مواجه کند.

وی افزود: در شرایط فعلی هر کاروانی که به سمت غزه اعزام می شود به نوعی برای اسرائیل یک چالش است و تکثیر این چالشها کمک خواهد کرد که اسرائیل از درون دچار بحران جدی شده  و فروبپاشد چرا که این رژیم به صورت مصنوعی شکل گرفته و اگر دچار بحران شود قطعا نابود خواهد شد .

رویوران با بیان اینکه اولین سوال اصلی در ارتباط با کاروان آسیایی غزه این است که این کاروان چه تحولی در معادله رویارویی با رژیم صهیونیستی ایجاد می کند، تصریح کرد: برای پاسخ دادن به این سوال باید به متغیرهای رویارویی با رژیم صهیونیستی پرداخت که شکست حصر غزه نیز یکی از این متغیرهاست.

وی ادامه داد: ساختار رژیم صهیونیستی مبتنی بر چند اصل است که اکثر این اصول در نتیجه پیروزی انقلاب اسلامی ایران دچار آسب جدی شده و در داخل خود  اسرائیل کسانی هستند که معتقدند اسرائیل به دلایل داخلی روبه زوال است نه عنصر خارجی.

این کارشناس مسائل خاورمیانه گفت: رژیم صهیونیستی مدل استعمار اسکانی است که مهتمرین ارکان آن مهاجرت، از بین بردن ملت مقابل و در نهایت یکسره سازی جمعیتی است.

رویوران با بیان اینکه اولین اشکال بوجوده آمده برای این رژیم، ناکام ماندن  در مهاجرت دادن یهودیان به اسرائیل است، افزود:  از مجموع 13 میلیون یهودی جهان فقط شش میلیون یهودی به سرزمینهای اشغالی مهاجرت کرده اند و این نشان می دهد که تفکر صهیونیستی در میان یهودیان جهان به یک تفکر اکثریتی تبدیل نشده است.

وی تصریح کرد:  از طرفی  فلسطینیها نیز موفق شدند که تحولی در بخش جمعیتی ایجاد کنند و در مدت زمان 62 سال جمعیت خود را تا 10 برابر افزایش دهند که این یک جهش جمعیتی است .

ریوران دلیل تلاش رژیم صهیونیستی برای هویت بخشی یهودی را، تهدید و خطر جدی جمعیتی این رژیم توصیف کرد و افزود: در حال حاضر  تفاوت جمعیت میان اسرائیل و فلسطینیان 200 تا 300 هزار نفر است که گفته می شود ظرف مدت 3 سال با هم برابر خواهد شد.

وی در ادامه عامل درگیری مهم در بعد جمعیتی اسرائیل را مهاجرت معکوس عنوان کرد و گفت: از سال 2006 و شکست در جنگ 33 روزه با لبنان، مهاجرت در این رژیم معکوس شده، تعداد صهیونیستها  در این رژیم  در حال کم شدن است و  جمعیت که مهمترین ارکان این رژیم است از دست آنها خارج شده است.

رئیس کمیسیون سیاسی و بین الملل جمعیت دفاع از ملت فلسطین "برتری نظامی" را دیگر متغییر رژیم صهیونیستی دانست و افزود : اسرائیل از روز تاسیس همواره سعی داشته است که برتری نظامی خود را حفظ کند و در همین راستا نیزدر سال 1956 به بمب اتم دسترسی پیدا کرد .

وی گفت : این رژیم توانست با  این برتری در جنگ سال 1948 با فلسطینیان، جنگ سال1956 معروف به جنگ سه گانه  و جنگ سال  1967 با اعراب به پیروزی برسد اما در جنگ 1973 نیز علی رغم غافلگیر شدن اسرائیل از طرف مصر،  در روز سوم جنگ  با بسیج و اعزام نیروهای خود توانست  70 کیلیومتر به سمت قاهره پیشروی کند  که دولت مصر فورا مجبور به پذیرش آتش بس شد  و پیروزی در این جنگ پس از غافلگیری سبب شد تا بسیاری از تحلیلگران اسرائیل را شکست ناپذیر و این جنگ را آخرین جنگ برای  این رژیم بدانند.

رویوران در ادامه تصریح کرد: از زمانیکه انقلاب اسلامی ایران اتفاق افتاد یکی از مهترین پیامهای حادثه کربلا که عمل به تکلیف بدون در نظر گرفتن نتیجه است احیا شد. فرهنگ مقاومت مبتنی بر تکلیف در مقاومت اسلامی لبنان و فلسطین شکل گرفت و در نهایت معادله را به طو کامل وارونه کرد، به طوری که  اسرائیل ناچار شد از جنوب لبنان عقب نشینی کند که تحولی بزرگ در معادلات نظامی بود.

وی به اعتراف گزارش وینوگراد در ارائه الگوی جدید انقلاب اسلامی ایران به حزب الله در جنگ 33 روزه اشاره کرد و افزود:  در گزارش 509 صفحه ای  وینوگراد به عنوان مهترین گزارش نظامی پس از جنگ 33 روزه آمده است که انقلاب اسلامی ایران موفق شد  الگویی ایجاد کند که برتری نظامی اسرائیل را به چالش بکشد، بدین معنی که اسرائیل برتری نظامی دارد اما نمی تواند اعمال کند و بکار بگیرد چون طرف مقابل را نمی بینند. جنگ نا متقارن یکی از بزرگترین دستاوردهای مقاومت مبتنی بر تکلیف است  که موفق شد الگویی ایجاد کند که اسرائیل را شکست دهد.

رئیس کمیسیون سیاسی و بین الملل جمعیت دفاع از ملت فلسطین اعلام روز قدس از سوی امام خمینی (ره) را یکی دیگر از متغییرهای رویارویی با رژیم صهیونیستی برشمرد و تصریح کرد: از ابتدای انقلاب اسلامی ایران، امام (ره) با اعلام روز قدس به دنبال بسیج امت اسلامی در حمایت از جامعه فلسطینی و تغییر معادله رویارویی با اسرائیل از طریق مشارکت جهان اسلام در کنار فلسطینیان بود. روز قدس یک نماد است که ما این تعلق قلبی و همبستگی را در این روز درک کنیم و درطول سال عملیاتی کنیم و اینگونه نباشد که ما در سال یک بار تظاهرات کنیم بعد آن را رها کنیم.

وی ادامه داد : این  یک فرهنگ است  و ما باید احساس کنیم که  بخشی از جهان اسلام هستیم و این مهتمرین پیام روز قدس است.

تمام/ب/23