پنج‌شنبه ۹ فروردین ۱۴۰۳ 
qodsna.ir qodsna.ir

واکاوی استراتژی " اسراییل" در برخورد با بیت المقدس

 

قدسنا؛ گروه تحلیل و تفسیر:‌حکومت های اسرائیلی یکی پس از دیگری عملا تلاش کرده اند تا با گسترش سیطره بر شهر بیت المقدس و تغییر وضعیت آن از نظر ترکیب جمعیتی، طرفهای فلسطینی، عربی و اسلامی را به عقب نشینی در مورد باز گرداندن بیت المقدس به جهان اسلام وادار کنند.

در این راستا طرف اسرائیلی به عنوان نمونه در تنزل موضوع و محصور کردن گفتگوها به بخش شرقی اشغالی در سال 1967 موفق عمل کرده است، به گونه ای که اینک اساساً بیت المقدس اشغال شده در سال 1948 به فراموشی سپرده شده است و آنچه که در حال حاضر بر سر آینده آن مذاکره و گفتگو می شود، قدس اشغالی سال 1967 می باشد. علیرغم آشکار بودن اهداف سیاسی اسرائیل در مورد یهودی کردن قدس و سیاستهایی که خواهان تغییر ساختار جمعیتی قدس و بافت یهودی بخشیدن به آن است، با این حال این سیاست به تنهایی از سوی رژیم صهیونیستی مورد استفاده قرار نگرفته است، بلکه در کنار آن سیاستها و قوانین رسمی نیز وضع شده است که از تفکر افراطی ایدئولوژیکی صهیونیستها سرچشمه می گیرد.آنها خواهان یکپارچه نمودن قدس شرقی و غربی، بسط حاکمیت و سیطره اسراییل بر این شهر و تثبیت اهمیت مذهبی قدس به ویژه دیوار براق و محو هرگونه نشانه و اثری اسلامی از این منطقه هستند. رژیم صهیونیستی از هنگام اشغال بیت المقدس دو هدف را در نظر گرفته است: یکی اینکه این مکان مقدس اسلامی را به محلی کاملا یهودی نشین تبدیل سازد و منظره ای کاملا یهودی به آن دهد. دیگر اینکه قدس را به جای تل آویو پایتخت اسراییل سازد. صهیونیست‌ها کوشیده‌اند هدف اولی خود یعنی زدودن چهره اسلامی قدس را در بستری از اقدامات زیر عملی سازند:
1-تغییر بافت جمعیتی
2-محو آثار اسلامی
3-شهرکسازی
4-پروژه بیت المقدس بزرگ
1- تغییر بافت جمعیتی:
رژیم اشغالگر قدس پس از جنگ 1967 سعی نموده اقلیت یهودی را به هر شکل ممکن به اکثریت اهالی مبدل سازد.
تثبیت جمعیت یهودی و افزایش مرحله ای آن، از برنامه های اساسی دولتهای صهیونیستی به شمار می رود. در سال 1967 جمعیت کل شهر قدس 267800 نفر بود که 3/73 درصد فلسطینی و 7/26 درصد آن را یهودیان تشکیل می دادند. این آمار در سال 1984 به 446500 نفر افزایش یافت که از این میان 4/28 درصد به فلسطینی ها و 6/71 درصد به یهودیان اختصاص یافت. از آن زمان تا کنون روال تغییر بافت جمعیتی مستمر سیر صعودی داشته است.
2- سیاست امحاء آثار اسلامی:
در کنار همه سیاستهای نسل براندازانه و ویرانگرانه تاریخ و فرهنگ اسلامی که از سوی رژیم صهیونیستی در شهر قدس اعمال می‌شود، طرح نابودی مسجد الاقصی از سوی صهیونیستها و به ویژه گروه های یهودیان افراطی بحث مستقلی را به خود اختصاص داده است. نخستین بار صهیونیستها در 11 اوت 1969 اقدام به آتش زدن مسجد الاقصی کردند. صهیونیستها با ورود خویش به بخش قدیمی شهر آن را بر اساس اساطیر یهودی، جبل الهیکل (کوه هیکل) نام نهادند. از همان سال تا کنون برای دست یابی به بقایای موهوم هیکل سلیمان در زیر محوطه حرم مسجد الاقصی اقدام به حفریات بسیاری کردند ولی نتوانستند اثری از آن پیدا کنند. کاوشها و حفاریهای زیاد در اطراف حرم مقدس و دیوار براق باعث گردیده تا دولت اسراییل برای انجام این کار، بسیاری از خانه های اطراف حرم را ویران نمایند.
3- شهرک سازی:
یکی از مهمترین روشهای مصادره کامل شهر قدس محاصره این شهر از طریق ساخت مداوم شهرکهای صهیونیست نشین است. این سیاست به عنوان یک اصل غیر قابل خدشه توسط همه گروه ها و احزاب رژیم اشغالگر پذیرفته شده است.
در پی افزایش تعداد بی شماری از یهودیان، ساکنان عرب مسلمان و مسیحی شهر قدس به انزوای کامل درآمده اند. باید به این حصارها، (شهرک‌های یهودی نشین) موانع داخلی را نیز اضافه کرد که عبارتند از ساخت شهرکهای یهودی نشین در اطراف قدس شرقی که بی هیچ مانعی همچنان رو به افزایش است. بر این فهرست طولانی، پروژه احداث شهرک یهودی نشین در کوه ابو غنیم را نیز باید افزود.
اهداف اجرایی این طرح از سوی صهیونیستها را می توان چنین شمرد:
-به انزوا کشاندن مناطق فلسطینی در اطراف شهر قدس
-کامل کردن زنجیر امنیتی پیرامون قدس
-خارج کردن شهر قدس از مذاکرات نهایی
4- پروژه بیت المقدس بزرگ:
پروژه بیت المقدس بزرگ خطرناک ترین مرحله یهودی کردن قدس می باشد. با اجرای این طرح، قسمت شرقی شهر از چهار جهت توسط خیابانهای کمربندی به محاصره در می آیند و بدین ترتیب محله های عربی که در قسمت غربی قدس قرار گرفته اند از محله های دیگر منطقه، جدا می شوند.
این طرح به منظور ایجاد واقعیت تحمیلی جغرافیایی صورت می گیرد تا از این رهگذر محله های عرب نشین در واقع به محاصره کامل درآیند. این کار به نابودی آنها منجر می گردد و اهالی آن را به کوچ اجباری وادار می نماید یا اینکه در محله های محاصره شده مجبور به زندگی شوند و به مرور زمان تحت فشارهای شدید در جامعه یهودیان مضمحل گردند. با اجرای این هدف کرانه غربی به دو قسمت اصلی تقسیم خواهد شد و بیت المقدس به عنوان حد فاصل این دو بخش قرار خواهد گرفت. ساخت این شهرکهای یهودی نشین از سمت شرق تا بحر المیت و شهرک متسبیه در سمت غرب در جوار اریحا و شهرک بیت ایل در ناحیه شمال در منطقه رام الله و شهرکهای موجود در الخلیل در ناحیه جنوب ادامه می یابد . بدین ترتیب به خوبی می توان اهداف شوم اسراییل را در راستای توسعه شهرکهای صهیونیست نشین اطراف قدس با هدف تغییر چهره اسلامی شهر به یک مرکز بزرگ یهودی نشین دریافت.
بیت المقدس دریچه ای به آسمان
سرزمین فلسطین جایگاه مهمی در جهان اسلام و نزد مسلمانان جهان دارد و مسلمانان اهمیتی ویژه ای برای آن قائل هستند. دلیل این اهمیت را می توان در مسائل ذیل جستجو کرد:
1-وجود مسجد الاقصی در این سرزمین، این مسجد که به عنوان نخستین قبله مسلمانان به شمار می آید، از نظر درجه اهمیت پس از مسجد الحرام و مسجد النبی قرار دارد . نقل شده است که نبی اکرم(ص) فرمود: بار سفر بستن به قصد ادای نماز فقط به سه مسجد جایز است؛ مسجد الحرام، مسجد من(مسجد نبوی) و مسجد الاقصی.
2-در قرآن کریم از فلسطین به عنوان سرزمین مبارک یاد شده است . باری تعالی در کتاب خود می فرماید: سبحان الذی أسری بعبده لیلا من المسجد الحرام إلی مسجد الأقصی الذی بارکنا حوله، در جایی دیگر از قرآن آمده است: و نجیناه و لو طا إلی الأرض التی بارکنا فیها.
3-فلسطین محل ظهور و سکونت پیامبران بزرگی همچون ابراهیم، اسحاق، یعقوب، یوسف، لوط، داوود ، سلیمان ، صالح ، زکریا ، یحیی و عیسی(ع) کسانی که نام آن ها در کتاب مبین هدایت (قرآن) ذکر شده ، بوده است. در این سرزمین پیامبران دیگری از بنی اسرائیل ظهور کردند که نام آن ها در قرآن ذکر نشده است. این پیامبران هر کدام پس از دیگری مسؤلیت هدایت را به عهده داشتند.
4-فلسطین محل اسرای نبی اکرم می باشد و محل عروج آن حضرت به ملکوت است. بنا به روایت های اسلامی در شب معراج، خداوند پیامبران پیش از نبی اکرم (ص) را احضار کرد و آنان نیز نماز را به امامت پیامبر گرامی اسلام برگزار کردند که این خود بر انتقال امامت و رهبری به حضرت رسول اکرم و امت ایشان گواهی روشن است.
5-از سوی دیگر، مسجد الاقصی دروازه ای زمینی است که به سوی آسمان گشوده شده است. بر اساس روایات متعدد، فرشتگان الهی بال های خود را بر فراز این سرزمین گسترانده اند و این سرزمین پر ارج همواره پذیرای برکت و رحمت الهی بوده است.
6-فلسطین از دیدگاه مسلمانان سرزمین حشر در قیامت محسوب می شود. روایت شده است که میمونه بنت سعد از نبی اکرم (ص) درباره بیت المقدس پرسید و ایشان در پاسخ گفتند:أرض المحشر و المنشر (سرزمین حشر و نشر است).
7-فلسطین مرکز ثقل سیاسی جهان اسلام است. وقایعی که طی سالیان اخیر رخ داده به ویژه اشغال قبله اول مسلمین این نقطه از جهان اسلام را به یکی از مهمترین مراکز مورد توجه جامعه جهانی تبدیل کرده است.
با توجه به نکات مختصری که ذکر شد تمامی مسلمانان باید خود را در برابر مساله فلسطین مسئول بدانند و در دفاع از این نماد و سمبل قداست شرکت داشته باشند. حفظ سرزمین قدس و فلسطین در طول تاریخ معیار حرمت و عظمت جهان اسلام بوده و تا آن هنگام که این منطقه در اختیار مسلمانان بوده به عنوان سند عزت آنان و قدرت جهان اسلام به حساب می آمده است. بایسته است بار دیگر عزت اسلام و مسلمین را به دنیای زیاده خواه کفر و الحاد از طریق آزادی قدس شریف از اشغال صهیونیست‎ها، به همت مردانه مسلمانان، نشان داده شود.


منابع:

•آرشیو مرکز اسناد و مطالعات راهبردی فلسطین و خاورمیانه
•آرشیو دبیر خانه اتحادیه بین المللی سازمانهای غیر دولتی حامی مردم فلسطین
 
تعداد بازدید کننده:


| شناسه مطلب: 153327







فیلم

خبرگزاری بین المللی قدس


خبرگزاری بین المللی قدس

2017 Qods News Agency. All Rights Reserved

نقل مطالب با ذکر منبع بلامانع است.