الأماکن الاسلامیة و المسیحیة فی مدینة القدس (1)

من یدرس الأماکن المقدسة للدیانات الثلاث فی مدینة القدس یتعرف على تاریخ المنطقة سواء من الناحیة السیاسیة أو الاقتصادیة أو الاجتماعیة أو الثقافیة، فهی المرآة التی عکست حضارة الشعوب التی أمّتها على مر العصور. ولعل هذه المدینة والتی تعد من أقدم وأقدس المدن على ظهر الأرض والتی تمثل الروح بالنسبة للدیانات الثلاث کانت محط أنظار البشریة منذ العصور الأولى، فهی مهد المسیحیة وأولى القبلتین وثالث الحرمین الشریفین ومسرى النبی محمد صلى الله علیه وسلم بالنسبة للإسلام.

فلا عجب أن یسطّر التاریخ أعظم المعارک والملاحم البطولیة التی عرفها العرب والمسلمون على أرض فلسطین ومن أجل القدس (عین جالوت والیرموک وحطین وأجنادین) فضلاً عن عشرات المعارک والحروب التاریخیة قبل الإسلام، سواء کانت معارک محلیة أم وثنیة.

أولاً: الأماکن الإسلامیة:

مدینة القدس حافلة بالمبانی الأثریة الإسلامیة النفیسة، حیث یوجد فیها حوالی مائة بناء أثری منها المساجد والمدارس والزوایا والتکایا والترب والربط والتحصینات والعدید من المبانی التی ذکرت فی کتب التاریخ وقد زالت معالمها.

لقد أظهر الإسلام تعلقه واهتمامه بهذه المدینة منذ نشأته، نظراً لأهمیتها وقیمتها الدینیتین فی العقیدة الإسلامیة. لهذا اهتم الملوک والولاة المسلمون على مر العصور بتشیید المبانی الفخمة المزینة بالنقوش والزخارف الجمیلة وإنشاء المبانی العامة لخدمة الحجیج والمتعبدین والمقیمین بجوار المسجد بهدف نیل الخیر الجزاء من الله سبحانه وتعالى.

1.       المسجد الأقصى:

یقع مبنى المسجد الأقصى المبارک فی الجهة الجنوبیة من الحرم الشریف الذی تبلغ مساحته 150 دونماً، أما مساحة مبنى المسجد الأقصى فتبلغ 4500 متر مربع. شرع فی بنائه الخلیفة عبد الملک بن مروان الأموی، وأتمه الولید بن عبد الملک سنة 705م. یبلغ طوله 80 متراً، وعرضه 55 متراً، ویقوم الآن على 53 عمودا من الرخام و49 ساریة مربعة الشکل، وکانت أبوابه زمن الأمویین مصفحة بالذهب والفضة، ولکن أبا جعفر المنصور أمر بخلعها وصرفها دنانیر تنفق على المسجد، وفی أوائل القرن الحادی عشر أصلحت بعض أجزائه وصنعت قبته وأبوابه الشمالیة.

عندما احتل الصلیبیون بیت المقدس سنة 1599 جعلوا قسماً منه کنیسة، واتخذوا القسم الآخر مسکناً لفرسان الهیکل، ومستودعاً لذخائرهم، ولکن عندما استرد صلاح الدین الأیوبی القدس الشریف منهم أمر بإصلاح المسجد وجدد محرابه وکسا قبته بالفسیفساء ووضع منبراً مرصعاً بالعاج مصنوعاً من خشب الأرز والأبنوس على یمین المحراب، وبقی حتى تاریخ 12/8/1969 وهو التاریخ الذی تم فیه إحراق المسجد الأقصى من قبل یهودی یدعى "روهان "، حیث بلغ الجزء المحترق من المسجد 1500م بما یعادل ثلث مساحة المسجد الإجمالیة.

أبواب الحرم:

·                الأبواب المفتوحة:

1.                باب الأسباط.

2.                باب حطة.

3.                باب شرف الأنبیاء.

4.                باب الغوانمة.

5.                باب الناظرة.

6.                الباب الجدید.

7.                باب القطانین.

8.                باب الموضأ.

9.                باب السلسلة.

10.             باب المغاربة.

·                الأبواب المغلقة:

1.                باب السکنیة.

2.                باب الرحمة.

3.                باب التوبة.

4.                باب البراق.

·          النوافذ:

عددها 137 نافذة کبیرة من الزجاج الملون.

·          القباب:

1.                قبة السلسلة.

2.                قبة المعراج.

3.                قبة محراب النبی (ص).

4.                قبة یوسف.

5.                قبة الشیخ الخلیلی.

6.                قبة الخضر.

7.                قبة موسى.

8.                قبة سلیمان.

9.                القبة النحویة.

·                المآذن:

1.                مئذنة باب المغاربة.

2.                مئذنة باب السلسلة.

3.                مئذنة باب الغوانمة.

4.                مئذنة باب الأسباط.

·                أروقة المسجد:

1.                الرواق الممتد من باب حطة إلى باب شرف الأنبیاء (باب فیصل).

2.                الرواق المحاذی لباب شرف الأنبیاء.

3.                الرواقان السفلیان اللذان تحت دار النیابة شمال الحرم من الغرب.

4.                رواقان فوقهما مسجدان.

5.                الأروقة الغربیة (وتمتد من باب الغوانمة إلى باب المغاربة).

6.                الرواق الممتد من باب الغوانمة إلى باب الناظر.

7.                الرواق الممتد من باب الناظر إلى باب القطانین.

8.                الرواق الممتد من باب السلسلة إلى باب المغاربة.

9.                الرواق الممتد من باب القطانین إلى باب المغاربة.

·                الأسبلة:

أنشئت سبل عدیدة فی جوانب الحرم القدسی للوضوء والشرب أکبرها

1.                سبیل قایتبای.

2.                سبیل شعلان.

3.                سبیل باب الحبس.

4.                سبیل البدیری.

5.                سبیل قاسم باشا.

·          الزوایا

1. الزوایا النقشبندیة:

وسمیت بالأزبکیة وتقع فی حارة الواد بالقرب من زوایا الحرم الشمالیة الغربیة، وعلى بعد بضعة أمتار من باب الغوانمة. بناها مؤسس الطریقة النقشبندیة الشیخ محمد بهاء الدین نقشبند البخاری فوق أرض اشتراها لإیواء الغرباء وإطعام الفقراء من مسلمی بخارى وجاوة وترکستان سنة (1025هـ –1616 م). وقد أضیف إلیها فیما بعد بعض الغرف یوم تولاها الشیخ حسن بن الشیخ محمد الصالح الأزبکی (1144هـ – 1731م).

2. زاویة الهنود:

أسسها بابا فرید شکر کنج من مسلمی الهند، وقد جاء إلى بیت المقدس قبل أربعة قرون بقصد العبادة، وهی واقعة فی شمال المدینة بداخل السور عند باب الساهرة وفیها مسجد ولها وقف باب حطة.

3. الزاویة الأدهمیة:

وتقع إلى الشمال خارج السور على بعد مئتی متر منه، بین باب العمود وباب الساهرة.

4. زاویة الشیخ جراح:

وتقع فی حی الشیخ جراح وفیها مسجد أوقفها الأمیر حسام الدین الحسین بن شرف الدین عیسى الجراحی أحد أمراء الملک صلاح الدین، توفی فی صفر سنة ثمان وتسعین وخمسمائة ودفن بزاویته المذکورة.

5. الزاویة الرفاعیة:

وتسمى أیضاً بزاویة (أبی السعود). سمّیت بذلک لأن أکثر المنتمین إلیها من العائلة المعروفة بآل أبی السعود، وهی تقع داخل الحرم القدسی إلى الشمال تحت مئذنة باب الغوانمة.

6. الزاویة اللؤلؤیة:

أوقفها "بدر الدین لؤلؤ غازی"، وتقع بباب العمود داخل السور.

7. الزاویة البسطامیة:

أقیمت قبل سنة (770هـ-1368م). أوقفها الشیخ عبد الله البسطامی، وتقع فی حارة المشارقة.

8. الزاویة القادریة:

وسمیت بزاویة (الأفغان) أیضاً لکثرة المنتمین إلیها منهم، وتقع فی حارة الواد على بعد بضعة أمتار من الزاویة النقشبندیة إلى الجنوب الغربی منها.

9. الزاویة المولویة:

تقع فی حارة السعدیة ویقیم فیها المؤیدون لهذه الطریقة التی دخلت بیت المقدس فی أوائل الحکم العثمانی (925هـ – 1519م).

10. زاویة الخانکی:

تقع هذه الزاویة فی حارة النصارى، سمیت (بالخانقاه الصلاحیة). أسسها صلاح الدین سنة (585هـ- 1189م) حیث کانت قبل ذلک التاریخ منزلاً لبطارکة الروم الأرثوذکس وداراً للقس، وقد أخذها منهم الصلیبیون. ولما استرد صلاح الدین القدس منهم أرجعها إلى أصحابها الأوائل أی (الروم)، کما أرجع إلیهم ممتلکاتهم الأخرى التی کان الصلیبیون قد أخذوها منهم ومنها دار البطرکیة. وفی غضون ذلک وافق الروم على أن یقتطع صلاح الدین من منزل القساوسة والبطارکة جانباً فنزل فیه مدة إقامته فی القدس ثم جعله جامعاً ورباطاً للعلماء الصوفیین، وصارت فی الإسلام داراً للمجاهدین.

11. الزاویة الجیدیة:

وتقع فی مقام النبی داوود، إلى الشمال من الضریح نفسه.

ن/25