مخططات وقوانین لتعزیز تهوید القدس العربیة

تواصل الاستیطان بوتیرة متسارعة أمام تفرج العالم واستصدار بیانات قلق خجولة

تتعرض القدس إلى مخططات عدیدة وکثیرة تنفذ وتطبق على أرض الواقع، ففی مطلع هذا العام صادق البرلمان الاسرائیلی "الکنیست" بالقراءة التمهیدیة وبأغلبیة کبیرة على مشروع قانون یعتبر مدینة القدس منطقة تطویر من الدرجة الأولى ذات أولویة "وطنیة"، واعتبارها من المناطق المسماة مناطق تطویر من الدرجة الأولى فی مجالات الاسکان والتوظیف والتعلیم. واستناداً إلى مقدم مشروع القانون أوری اریئیل من حزب "الاتحاد الوطنی"، فإن هذا القانون سیساعد سکان القدس الیهود، ومن جمیع الفئات وخاصة الشبان منهم، على تملک شقة سکنیة أو ایجاد عمل أو فتح محل تجاری.

أولویة للبناء وتشجیع الاستثمار

إستناداً إلى مصادر صحفیة عدیدة فإن هذا القانون سیشجع المستثمرین الیهود على الاستثمار فی مجالات عدة مثل إقامة مشاریع إسکان جدیدة، وذلک ضمن إطار حرب بلدیة القدس ضد الهجرة من القدس الى مدن اسرائیلیة أخرى وخاصة الشبان الباحثین عن سکن وفرص عمل خارج حدود بلدیة القدس.

ووفق هذا القانون فإن أولویة البناء ستعطى لاحیاء کثیرة فی القدس وخاصة الأحیاء فی القدس الشرقیة، وکذلک سیتم إعفاء الشباب من دفع ضریبة الأملاک لمنعهم من مغادرة المدینة، وبالتالی تمکینهم من شراء شقق من العدید من القطاعات. واضافة إلى کل ما ذکر فإن السکان فی القدس سیحصلون على الألویة الحکومیة فی التعلیم والتوظیف، والتی ستؤدی إلى تغییر فی البنیة الدیمغرافیة، أی أنها ستؤدی فی النهایة إلى زیادة عدد السکان الیهود فی المدینة.

متحف العین

قررت بلدیة القدس ووزارة السیاحة دعم مشروع لجمعیة "إلعاد" الاستیطانیة فی حی سلوان بقیمة 2 ملیون شاقل. البلدیة ستساهم بمبلغ ملیون وربع الملیون فی حین أن وزارة السیاحة ستدفع ثلاثة أرباع الملیون. ویذکر أن المبنى المسمى "بیت العین" مسجل بملکیة جمعیة "إلعاد" التی کانت قد استولت علیه بعد انتزاعه من صاحبه وتحول إلى ملک الدولة بموجب قانون أملاک الغائبین، وبعد مرور 3 سنوات على مصادرته، تم تحویله إلى جمعیة "إلعاد" مقابل أجرة لا تتجاوز 24 شاقلاً شهریاً. وفی العام 2006 تحول عقد الایجار الى 49 سنة مقابل 382 ألف شاقل، أی ما یقارب 650 شاقلاً شهریاً. علماً أن مساحة البناء تصل الى 134 متراً مربعاً ویقع على أرض مساحتها 1705 أمتار (أی ما یقارب دونماً وثلاثة أرباع الدونم).

الادلاء السیاحیون من جمعیة "إلعاد" یقولون لمن یزور هذا المتحف بأنه من آثار قصر الملک داود فی حی سلوان، وجمعیة إلعاد نشیطة إذ تقوم بجولات سیاحیة للشبان والجنود إذ قام بزیارة هذا المتحف خلال عام واحد ما یقارب الـ 400 ألف تلمیذ وجندی.

وتقول حاجیت عفران من حرکة "السلام الآن" أن الاستیطان فی القدس ینقسم إلى ثلاثة أنواع وهی: استیطان حکومی رسمی، واستیطان الجمعیات الدینیة المتطرفة الذی یهدف الى تهوید القدس والسکن والاقامة فی قلب الاحیاء العربیة، والاستیطان السیاحی الذی تسیطر علیه جمعیة إلعاد فی سلوان. وتمول جمعیة "إلعاد" أعمال الحفریات التی تنفذها سلطة الآثار، وتشرف على مواقع أثریة لا سیما ما یعرف بـ "برکة سلوان"، وثلاثة أنفاق أثریة تجبى منها رسوم الدخول أو الزیارة، وتحولها الى خزینتها. وقالت عفران أن جمعیة إلعاد تقوم بالحفریات تحت الشوارع والبیوت فی القدس القدیمة، لذا فإن العدید من البیوت والشوارع تنهار جزئیاً بسبب هذه الحفریات الخطیرة.

تقریر عن التفرقة والفصل والتمییز

أصدرت جمعیة حقوق المواطن فی اسرائیل أوائل شهر حزیران 2011 نشرة رصدت فیها تعامل الشرطة الاسرائیلیة مع فلسطینیی القدس فی العامین الماضیین 2009 و2010، ورصدت أیضاً ممارسات التفرقة والفصل والتمییز التی یعمل بها الآن وفی صفوف الشرائح السکانیة المختلفة فی القدس. ومما جاء فی هذه النشرة ما یأتی:-

·        إستخدام الشرطة الاسرائیلیة للعنف فی تفریق المظاهرات، واستخدام وسائل غیر مناسبة أیضاً فی القاء قنابل الغاز حتى الى داخل البیوت مما تؤدی الى اشتعال النیران فیها أو اختناق المرضى المقیمین فی هذه البیوت، اضافة الى اطلاق الرصاص المطاطی من مسافة قریبة، وتغطیة الشرطیین لوجوههم حین یهاجمون ویعتقلون المتظاهرین بما یتنافى مع قانون عمل الشرطة.

·        جرى التحقیق خلال العام 2010 مع نحو 1200 طفل بشبهة القاء حجارة، وقدمت لوائح اتهام بحق 226 طفلاً فی حین اعتقل فعلیاً لفترات زمنیة متفاوتة حوالی 759 طفلاً.

·        إعتقال وابعاد الناشطین الاجتماعیین والسیاسیین واستدعاؤهم للتحقیق معهم تحت التخدیر والتهدید فی محاولة لردعهم عن نشاطاتهم مع الجمهور الفلسطینی.

·        الاهمال التام للاحیاء العربیة الفلسطینیة الموجودة خارج جدار الفصل، ولکن هی داخل حدود نفوذ بلدیة القدس، إذ یعانی سکان هذه الاحیاء من غیاب لخدمات السلطات، إضافة إلى غیاب الأمن الشخصی والنظام العام لغیاب الشرطة عن هذه الأحیاء مما یؤدی إلى فلتان أمنی وإلى انتشار ظاهرة الإدمان على المخدرات والمتاجرة بها.

·        غیاب الثقة بین المقدسیین والشرطة الاسرائیلیة إذ یمتنع المقدسیون عن تقدیم أیة شکاوى للشرطة الاسرائیلیة بناء على تجارب الماضی، وایماناً منهم بأن الشرطة الاسرائیلیة تتجاهل مصالحهم، وتفضل مصالح الجمهور الیهودی علیها. وکذلک فإن الشرطة الاسرائیلیة لا تعالج قضایا المواطنین بصورة فاعلة وناجحة.

قانون دخول الاجانب للبلاد الموضوع منذ عام 1952

أما فیما یتعلق بوجود المقدسی الفلسطینی على أرض مدینته فإنه یکون تحت طائلة الخطر الکبیر إذ أن لدى وزیر الداخلیة الاسرائیلی صلاحیات مطلقة فی الابعاد، وسحب بطاقة الهویة الزرقاء، أی إذن الاقامة فی القدس. ویتم التعامل مع أبناء القدس استناداً إلى قانون جائر یتعلق بدخول الأجانب للبلاد سن عام 1952، أی أن مواطنی القدس هم أجانب أولاً، وأن القدس العربیة لیست محتلة، وأن من یقیم علیها قبل حزیران 1967، وهو من أبنائها، فإنه یعتبر أجنبیاً سواء قبل ذلک أو لم یقبل به.

فإذا تزوج مقدسی من مواطنة تحمل هویة الضفة الغربیة، فإنه سیواجه العجب العجاب فی معاملة الحصول على تصریح للاقامة، وبالتالی الى جمع الشمل. ولا بدّ أن تقابل هذه المتزوجة أو المرأة أو یقدم ملفها للجنة الداخلیة لشؤون الاجانب من اجل دراسة الطلب.. وبعد الحصول على تصریح اقامة، فإن على زوجها تجدیده مرة کل ستة شهور، وعلیه الرکض من دائرة إلى أخرى.. أما إذا المقدسیة تزوجت من رجل من الضفة فالعملیة أکثر تعقیداً وصعوبة، وحتى یقبل طلب جمع الشمل یجب أن یکون عمر الزوج أکثر من 35 عاماً، ولیست له أی خلفیات سیاسیة. وإذا رزقا بطفل فإن عملیة تسجیله فی بطاقة هویة والدته (أمه) هی عملیة شاقة جداً، إذ یعتبرون الطفل "أجنبیاً" لأن أباه یعتبر أجنبیاً، فإذا کان المواطن المقدسی نفسه یقیم فی القدس على أساس قانون یتعلق بالأجانب، أی أنه أجنبی، فکیف الحال سیکون مع ابن الضفة والذی قد یکون له فی القدس أکثر ما للآخرین لهم فیها.

تمدید العمل بتجمید قانون جمع الشمل

الحکومة الاسرائیلیة قررت التوصیة للکنیست الاسرائیلی بتمدید تجمید العمل بقانون جمع الشمل.. وکان القانون قد تم تجمیده فی العام 2002 مع عملیة السور الواقی. وهذا یعنی أن موضوع جمع الشمل لمتزوج من عروس من الضفة أو بالعکس لن یحصل على جمع شمل.. وکذلک هناک حالات جمع شمل کثیرة تحتاج الى المصادقة علیها مجمدة.

القوانین الاسرائیلیة هی جائرة، ویطبق القسم الجائر منها دائماً على العرب فقط، أما الیهودی فلا یواجه مثل هذه القوانین لأنه صاحب حق، وصاحب أرض، أما صاحب الأرض الأساسی فهو أجنبی وقابل للطرد والابعاد حسب أهواء وزیر الداخلیة الاسرائیلی.

بالاضافة إلى کل ما ذکر فإن على المواطنی المقدسی أن یثبت أن مرکز حیاته فی القدس فی أیة معاملة من المعاملات الرسمیة المتعلقة بوزارة الداخلیة، فإذا کان یعمل فی القدس على مدى 16 ساعة یومیاً، ومنزله هو ضمن القدس ولکن الجدار العنصری وضعه خارج القدس، فإنه قد یخسر بطاقة هویته.. هناک مآس وقضایا عدیدة، وکل هذه الإجراءات تهدف أولاً وأخیراً إلى "تطفیش" المواطن المقدسی لیرحل عن مدینته ویقیم خارج حدودها أو یهاجر إلى الخارج.

الاستیطان متواصل وبوتیرة سریعة

أقرت الحکومة الاسرائیلیة عبر وزارات الداخلیة والاسکان والبلدیة الاسرائیلیة مشاریع بناء وحدات سکنیة استیطانیة عدیدة فی العدید من المستوطنات المقامة على أراضی القدس العربیة.

وقد أعلن عن بناء الآلاف من هذه الوحدات السکنیة، وقد أصدرت بعض الدول بیانات خجولة ضد هذه القرارات تعرب فیها عن قلقها، ولا تدینها.

وتأتی هذه الموجة من الاستیطان فی القدس فی اطار سیاسة التحدی للعالم، وللتأکید أن اسرائیل فوق القانون، وأن القدس هی العاصمة الأبدیة لاسرائیل لیس بالقول وحده فقط، بل من خلال الفعل وفی شتى المیادین.

الاستیطان یشکل خطراً على الأرض الفلسطینیة، وهو اغتصاب لها، ولکن القوانین التی تمس المواطن ووجوده هی الأکثر خطورة إذ أن اسرائیل تسعى الى التخلص من الوجود العربی فی المدینة لأنه هو الذی یحافظ على عروبة المدینة، ویواجه سیاستها.. ولکن التساؤل الذی یجب طرحه: ماذا نفعل نحن من أجل مواجهة هذه السیاسة والقوانین؟ وما هی استراتیجیتنا فیما یتعلق بالقدس.

من الواضح أننا جمیعاً مقصرون تجاه القدس، ولکن ما هو مهم هو العمل على الغاء قوانین التفرقة والعنصریة التی تهدف إلى التهجیر والترحیل لان الحجر مهم لکن البشر أو کما یوصفون بالأحجار الحیة فإنها هی الأهم ویجب الحفاظ علیها، وتوفیر کل دعم فعلی لها بعیداً عن المزایدات والمتاجرة والدکاکین السیاسیة الرخیصة.

ن/25